孩子悟性太高，教得太浅，是浪费；教得太杂，是害他。这个度，如何把握？
慧能禅师为此思虑了良久，无数个日夜的钻研和考量，常常在深夜独坐，翻阅寺中珍藏的武学典籍，对比历代高僧培养弟子的案例。最终他决定双管齐下，取中庸之道，既博且精，循序渐进。
一方面，先让张三丰习练一种下盘脚上的功夫，以此来稳固根基，就像建造高楼大厦的基石一样，这是学好武学至关重要的基础。“手是两扇门，全靠脚打人“，腿功扎实，方能立于不败之地。另一方面，再增添一些横练体术，以此来壮小家伙的体魄，让他筋骨强健，经得起日后的摔打磨练。当然，日常也不能闲着，还得让他习练些枪棒器械之术，让他的武艺更加全面，远近皆宜，长短皆能。
方向既已敲定，慧能禅师便开始全神贯注地拟定具体的培训方案，那神情仿佛在绘制一幅极其珍贵的画卷，每一笔都斟酌再三，每一色都搭配精心。他在案前坐了整整三日，查阅典籍，比对功法，终于拟就了一份详尽的计划。
首先，他在众多的功夫之中，为张三丰精心挑选了一种叫“柏木桩“的腿上功夫让他习练。这一绝技与那声名远扬的“足射功“号称少林腿脚两大绝技，一刚一柔，一重一轻，相得益彰。
那“柏木桩“这门功夫，听名字似乎很土气，仿佛只是乡下把式的玩意儿。然而，它可不是徒有其表的。它实打实的是一种极为厉害的横练功夫，与那铁布衫、金钟罩齐名，却专练下肢。每一块柏木桩都蕴含着岁月的沉淀和大自然的坚韧，那柏树生长缓慢，木质致密，抗腐耐朽，仿佛在静静等待着能承受住磨练的勇士。练功时，需以双腿反复踢扫、缠绕、绞锁柏木桩，初时以细桩开始，渐渐换粗，待能踢断碗口粗者，方为小成。而当练习者将其练成之时，双腿便会变得如同钢铁铸就一般，势大力猛，筋骨强健，经脉通畅。只需横扫一腿，便可轻而易举地扫断那碗口粗的柏木桩，那强大的劲道，仿佛能将一切阻碍都撕裂开来，故而称之为柏木桩。更妙的是，此功与站桩、马步等基本功相辅相成，下盘稳固如山，上盘才能灵动如水。
而那“足射功“呢，这算是一门腿脚协调使用的高精尖功夫，非下盘根基扎实者不能习练。用最简单通俗点的方式来说，就是当身处战场之时，能轻松地用以脚踢起那些沉重的石块之类的东西，如同发射一枚威力惊人的炮弹一般，突施远程袭击。那石块可重数斤乃至十数斤，用脚面、脚尖或脚跟踢出，需拿捏准角度、力度、时机，方能命中目标，威力惊人。这种看似简单的攻击方式，却蕴含着莫大的威力，其力道惊人无比，在关键时刻能够达到出奇制胜的绝佳效果，尤其是面对手持长兵器的敌人，近身不得时，这一脚飞石便能扭转战局。若用现代人的眼光来看，这简直就是足球运动员都得去钻研和苦练的一门必修功夫，每一个动作、每一次发力，都充满着技巧和力量的完美结合，足背绷直如弓，小腿摆动如鞭，全身协调如弹簧。
不过，在慧能禅师看来，对于张三丰这个阶段的小家伙而言，先认认真真、踏踏实实地练好那柏木桩，将下盘根基打得牢不可破，再回过头来练足射功，会是比较适宜的修炼顺序。否则，足射功所需的腿部爆发力与精准控制，便成了无源之水、无本之木。
除此之外，又给小家伙加练了铁布衫和三十六路擒龙手（也称龙爪手）。这两门功夫修炼起来，能让他的浑身抗击打能力得到极大的增强，同时，手上的劲力也同时可以获得长足的进步。铁布衫主外，以排打、揉擦、服药、吐纳诸法，使皮肤坚韧，筋骨强壮，寻常拳脚难伤；擒龙手主内，练指力、腕力、臂力，抓拿锁扣，分筋错骨，凌厉狠辣。还有一个更为巧妙的安排是，这两种功夫居然还可以使用同一器材——铁球。那铁球重约三斤，初时以双手盘玩，揉捏转动，待指力渐长，便可单手握持，抛接抓捏，甚至以铁球击打自身各处，以助铁布衫的排打之功。这样，张三丰便能随时随地玩着这两样东西了，行住坐卧，皆可练功，不知不觉中，两种功夫都能源源不断地得到精进，可谓一举两得之妙。
在器械方面，慧能禅师自己平日里惯用的是禅杖，那禅杖重逾数十斤，在慧能手中仿佛有了生命，舞动起来虎虎生风，能在战斗中爆发出惊人的力量，一杖扫出，千军辟易。只是，考虑到张三丰的个人情况——年纪尚幼，身高不足，臂力未充，那禅杖于他而言实在过于笨重——便决定改成将齐眉棍法传授给他。那齐眉棍长短适中，与眉齐高，可刺可扫，可挑可拨，变化多端，正适合孩童习练，让他在这棍法中领略到武术的博大精深，日后长大，再学禅杖亦不迟。而刀剑方面，慧能禅师自知自己不是那方面的行家，少林本以棍棒拳掌为长，刀剑并非最精。不过好在张仲廉自己习有家传的仙人剑，剑法精妙，飘逸灵动，颇有道家风骨，便决定由张仲廉自己去教导，让张三丰能从家传的武艺中也汲取到精华，佛道兼修，刚柔并济。
拳法方面，慧能禅师先教的是一套虎鹤双形拳，这一套拳法以其独特的灵活性而闻名。虎形刚猛，扑击撕咬，气势雄浑