，叉棍齐下，清水状血液四溅飞射。
至于那些怪尸，更不堪一击：
金勾玉爪神鹰凌空扑击，撕下条条血肉；
狼牙棒呼啸砸落，沉闷如擂鼓，
它们既不像粽子那般僵硬如铁，也不似活人般柔韧有度，
反倒像刚褪去热气的熟肉，一棒下去，皮开肉绽，瘫软委地。
赵涅在摧山地行军护卫下步入洞厅，
目光缓缓扫过厅内陈设，
整个洞厅，除去下方这番布置……
洞顶密密麻麻铺展着浓黑长发，
发丝之间，矗立着一座座形似石屋的微缩建筑，全由象牙雕琢而成，以某种古老技法牢牢嵌入岩层；
每座屋檐翘角处，都悬着一具动物骸骨雕成的舞者骷髅，姿态扭曲却栩栩如生。
赵涅一眼认出，这是尸陀林的图腾。
苯教古训有言：修行圆满者，尸身须交由野兽分食，魂灵方得超脱升天。
这一信条传至今日，在天藏已演变为一种根深蒂固的吉兆观念，人死后，躯体越早被啃食殆尽，越显祥瑞。
而专供野兽吞食尸身的场所，便称作尸陀林。
眼前这整套布置，正是标准的尸陀林格局。
可怪就怪在，这些尸体并非自然运来，而是被莽古尸驱赶至此，参加这场持续千年的“分食盛宴”。
换言之，此处必存一个凌驾于人类之上的存在，正借众人尸骸完成某种灵魂跃迁。
但环顾四周，除了鲁，还有谁配称“更高阶的生命”？
偏偏鲁还活着，不仅活着，更在向全球扩散蔓延。
若它尚有选择，最优解分明是重返龙丹所在，重聚被剥离的生机，重塑本源。
何苦费力操办一场尸陀林仪式？
这不合常理。
可此地布局处处透着诡异：
那些尸体并不像寻常尸变那般僵硬溃烂，倒像是从腐肉里慢慢“长”出了别的东西，
某种正在苏醒、正在成型、正在挣脱皮囊的异质存在。
而催生这一切的，正是这场宴席上供奉的食物。
赵涅低头踢了踢脚边一块漆黑坚硬的岩块。
原著里唤它“麒麟竭”，可眼前这块，颜色质地全然迥异，
更像是矿脉与麒麟竭熔铸在一起的混成物。
他盯着那些明显异变的尸身，又扫了一眼地面散落的碎屑。
所以……鲁是在用这东西，批量改造尸体，培育能啃噬自身矿脉躯体的“活工具”？
这操作，简直匪夷所思。
他忽然想起“三十三非人界”的记载：
原著说，鲁吞下三十三非人后，它们竟在它胃中反噬其内脏，致使胃囊不断膨大，饥渴愈甚，最终逼得鲁横跨印度、席卷全球，只为攫取更多尸身。
可眼下情形明显对不上，
鲁之所以全球蔓延，实因遭蛇神断脊一刀，又被刘伯温斩断龙脉；
而所谓三十三非人，从现场看，根本不是被吞下的猎物，而是鲁亲手调制的“破壳器”：
专为蚕食自己矿脉之躯，助其完成某种更高维度的蜕变。
至于“灵魂飞升”，不过是原始苯教对这类现象的朴素解读。
那么鲁真正图谋的，究竟是什么？
赵涅陷入沉思。
自戕？绝无可能。
鲁乃现世孕育而出的古神级存在，非人之躯，岂会因一时困顿就寻死？
除非，有某种不可抗之力，逼它主动舍弃这具矿脉铸就的身躯。
这就耐人寻味了：
一条龙脉，要亲手剥离自己的根基之躯，它的核心如何存续？
为何非走此路不可？
赵涅心头一沉：
莫非鲁遭遇的劫难，比蛇神夺丹、刘伯温斩龙更致命、更无解？
他目光扫过四周，不断被草头神击倒的怪尸，数量少说上万，全是从濒临尸变的特异尸身上改造而来。
莽古尸每年能搜罗的此类尸身，极为有限。
如此规模，绝非一年半载所能积攒，怕是沉淀了数千年，甚至逾万年。
问题来了：
既然改造早已完成，为何不携这些“成品”奔赴终局？
偏要年复一年，在此举行这场旷日持久的“盛宴”？
念头未落，头顶忽起异响。
赵涅仰首，只见满洞顶的黑发齐齐蠕动、游移，宛如无数盘绕绞缠的巨蟒悬于半空；
发丛深处，一只黑白分明的眼珠与半张人脸赫然浮现，死死锁住他。
紧接着，缕缕发丝如榕树气根般垂落而下，节节逼近。
架势已明：动手在即。
草头神亦察觉异常，十来个身影裹挟阴风直扑那半张人脸。
可发丝翻卷如幕，严密封堵去路；
三股叉、狼牙棒砸上去，只