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【“嗯？
正平此言何意？
‘承平’为年号是有何不妥呢？”
听到祢衡的反对之后，陛下也不由皱了皱眉，面上颇为不喜地对他询问道。】
【“陛下容禀：
汉兴以来，屡因符瑞而改元，所以应天命，顺人心也。
今四海之内，无狗吠之警；边塞之民，有复业之欢。
《诗》云：‘丧乱既平，既安且宁。’
又曰：‘如川之流，绵绵翼翼，不测不克。’
当此之时，国家休明，乾坤交泰。
若是天子之治，可谓‘承天之序，平治天下’之际也。
然‘承’者，受也，继也，承顺之谓也。
此乃人臣之事，人子之礼，乃有所受而不敢违之辞。
此字绝不可用于陛下。”
祢衡高声回复道。
他没有否定‘承平’二字的好，但是他在‘承’这个字上面觉得不行。】
【“呃.....那以正平之见，朕又该用何等年号呢？”
听到祢衡的回复之后，刘协微微顿了一下，随后再次询问道。
“陛下受命于混沌，立极于洪荒，功参造化，德配无疆。
雷霆震而四海清，星斗移而八荒定。
臣等蝼蚁之躯，仰观圣德，如戴日月。
俯听圣音，若闻雷霆。
陛下不尊天地，而天地自以陛下为尊。
陛下不奉日月，而日月自以陛下为明。
此实亘古未有之大圣，万世不遇之真主也。
今陛下既为天地之主，则无所承。
既为日月之君，则无所继。
若以‘承’为号，是犹以陛下之圣，屈居受命之位。
反令天下人疑陛下之上尚有可承、可继之物。
此非所以彰圣德，实所以限圣也。
“平”者，和也，成也，天下之公愿也。
陛下扫荡群秽，廓清寰宇，四海之内无一夫不获其所，此“平”之实也。
然陛下之治，非一世之治，乃万世之治。
陛下之功，非一时之功，乃永世之功。
若仅以‘承平’为纪，则天下但知陛下之平始于一时，而不知陛下之德贯于永恒。
以陛下之尊，当以‘永’字，合天下之平，谓之‘永平’。
‘永’者，陛下之寿也，观天地相终始。
‘平’者，陛下之德也，使万民咸安宁。
一‘永’字立，则天下知陛下之治无有穷尽。
一‘平’字见，则四海知陛下之恩遍及幽微。
只是‘永平’已有明帝所用。
故而，陛下可用‘永安’二字。
只是......”
祢衡说到一半又停了下来。
“只是什么？”
陛下当即追问道。】
【“只是以陛下之德，陛下之尊。
此等年号，未免难显陛下之贵。”
祢衡微微皱眉摇头道。
“那正平可还有谏言？
都说出来。”
见祢衡这说一点又停下，说一点又停下的。
陛下面上颇有些不耐的道。】
【“陛下。
臣以为，陛下为日月之主，天地之君。
天地日月必有所尊。
所尊者何？太一也。
‘太一’者，万物之所由生，天地之所从出。
此号非大圣大威者不敢用，而唯陛下可用。
陛下即太一降凡，则年号可以‘太一’为名。
此非僭也，实归其位也。
其次，陛下之前，皇帝皆承于天，以天子而居之。
陛下则不然，故而可用‘玄始’
‘玄’者，天道之深奥，幽远而不可测；
‘始’者，开辟之开端，万象从此生。
《老子》云：‘玄之又玄，众妙之门。’
陛下之武力，天下莫能测其极。
陛下之智慧，群臣莫能窥其涯。
以‘玄’为号，正合陛下深不可识之神威。
又以‘始’配之。
则明示陛下之平定天下，非续前人之残局，乃重启乾坤，另立纲纪。
此后一切典章制度，礼乐刑政，皆从陛下之‘玄始’而出。
二者皆前所未有之名，皆足以配陛下前所未有之功。
陛下择其一，则四海承风，天地垂训。
陛下若不中意，则臣等当再思之，不敢怠慢。
惟愿陛下不以臣言为僭，不以多议为烦。
臣诚惶诚恐，顿首以闻。”
祢衡当即抛出了‘太一’‘玄始’两个年号供刘协选用。】
【“这......
司徒以为如何？”
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