最让王莽心神剧烈震颤、久久无法平复的一点，莫过于人与人之间的相处模式。街市之间，无世袭奴仆、无交易奴婢，无人需要依附权贵豪强才能苟活于世；商贾与行人平等往来，贩夫走卒亦可昂首立身，没有尊卑悬殊的阶级隔阂，众生生来平等，人人皆可凭借自身双手谋生立业，没有与生俱来的卑贱身份，没有动辄卖儿鬻女、沦为权贵附庸的悲凉无奈。
这一刻，这位两千年前曾亲历战乱、执掌王朝、见证无数人间疾苦的帝王，虚幻的神魂不受控制地微微颤抖，心底积压多年的情绪彻底破放。
他当年颁布私属令，耗费数年光阴，不惜得罪整个权贵阶层，只为废除奴婢世袭制度，谋求底层人的人格尊严；推行王田制，拆解世家豪强私有良田，均分于民，只为让天下流民有田可耕、有家可归；落地五均六筦，调控物价、打压高利贷，只为稳定市井秩序，让百姓免于商贾盘剥。私属令穷尽一生未能彻底普及的人本平等，王田制梦寐以求的万民安居，五均六筦想要达成的物价平稳，那个他耗尽十五年国运、倾尽毕生心血，最终破碎于乱世之中的大同理想，竟然在这片后世土地上，完完整整，常态化呈现在自己眼前。
“原来……朕穷尽一生追逐的大同，并非虚妄幻梦。”
缥缈无声的呢喃在心底悄然响起，王莽眼底泛起温热的湿意，积压两千年的不甘、委屈与自我怀疑，在此刻第一次出现明显的松动。原来他从来都不是痴心妄想，从来都不是世人诟病的迂腐愚钝，他毕生追求的大同盛世，从来都不是虚无缥缈的上古幻梦。只是那个生产力贫瘠、利益结构固化、思想观念闭塞的封建农耕时代，根本承载不了这份过于超前的文明理想。
他败于落后的时代，败于固化的阶层，而非败于本心，更非败于改制国策。想通这一点，缠绕灵魂许久的阴郁枷锁，已然松动大半。
在闹市上空静置良久，彻底平复激荡的心绪、驱散战场残留的心理阴影之后，王莽心念一动，神魂缓缓飘荡，朝着这座现代都市的文化腹地前行。相较于欣赏转瞬即逝的市井繁华，他现阶段最迫切想要完成两件事：其一，阅览古今所有史料秘闻，查清渐台黑影的真实身份，解开千年悬疑；其二，直面两千年来世人对自己的全部褒贬评价，彻底化解执念，完成救赎。
市图书馆，文史阅览区。
暖白色的柔和灯光铺满宽敞静谧的阅览室内，隔绝外界的喧嚣浮躁。来往读者皆自觉放轻脚步、压低声响，低头翻阅纸质典籍与电子资料，静谧祥和的氛围，与古时朝堂的尔虞我诈、乱世战场的血腥残酷形成极致反差。馆内无数古今中外的典藏书籍整齐陈列，高耸的书架层层排布，包罗万象，收纳华夏上下五千年所有王朝的文明兴衰、朝堂秘辛、民间轶事。
王莽的神魂无声悬浮在书架缝隙之间，毫无阻碍穿透厚重的木质书架与书页，目光精准落在一排排标注着秦汉历史、新朝专题的典籍之上。《汉书·王莽传》《资治通鉴·王莽改制卷》《两汉兴亡考》《新朝史略》《汉代野史汇编》《渐台杂记》，一本本历经岁月沉淀的典藏史书，静静陈列于此，封存着属于他的十五年短命王朝，封存着他被尘封、被曲解两千年的一生，也暗藏那道黑影的蛛丝马迹。
他压下心底的戒备与期待，最先看向的，便是奠定自己千古骂名、影响后世封建史观近两千年的正史——《汉书》。
《汉书》由东汉班固父子耗费数十年编撰成书，东汉本就是推翻新朝、复辟汉室后建立的正统王朝，与生俱来的政治立场，注定班固的落笔自带极强的偏见与功利性。这也是两千年来，所有封建帝王、传统儒生、世家士族统一抹黑、贬低王莽的核心依据。
王莽凝神静气，一字一句、逐字逐句阅览《汉书·王莽传》的原文记载，心绪平和，冷眼旁观后世官方正史对自己的定义。
“莽既不仁而有佞邪之材，又乘四父历世之权，遭汉室中微，国统三绝，而太后寿考为之宗主，故得肆其奸慝，以成篡盗之祸。”
开篇直接盖棺定论，毫不避讳，直白将他定性为天资奸邪、处心积虑、蓄谋已久、篡汉盗国的乱臣贼子。全篇传记行文之间，刻意无限放大货币改制、地名乱改的弊端，大肆渲染新朝末年战乱惨状，通篇诟病其施政过失；刻意选择性失明，无视王田制均分土地、私属令解放奴婢、连年天灾散尽内库赈灾安民的种种仁政；刻意弱化西汉末年皇权旁落、豪强割据、民不聊生的底层积弊，将天下所有动乱、连年天灾、民间民怨，全部一刀切归咎于王莽一人身上。
甚至在详细记载渐台殉道这一最终结局之时，班固用词极尽嘲讽与鄙夷，刻意扭曲事实、丑化人物形象：“莽避火宣室前殿，火辄随之。莽绀袀服，持玺韨，随天文郎案栻于前，日时加某，莽旋席随斗柄而坐，曰：‘天生德于予，汉兵其如予何！’”
史官刻意截取碎片化画面，剥离前因后果，只为塑造出一个迂腐迷信天命、末日临头仍旧狂妄自大、荒诞可笑的昏君形象，以此警示后世帝王与臣子，切勿效仿王莽逆天行事。