，知晓陛下乃是王氏正统。王涉等人，是心中恐惧宗族覆灭，又笃信星象谶言，故而拾取市井流言，自欺欺人罢了。”
“那西门君惠呢？” 王莽继续追问，“那个蛊惑你们观星象、造谶言的方士，他观测的星象，是如实解读，还是刻意篡改？”
“西门君惠精通星象，却心术不正。” 刘歆答道，“他确实观测到紫微帝星黯淡、彗星扫宫等异象，这是客观存在的星象。但他刻意放大凶兆，隐瞒辅星尚有微光的细节，又结合民间流言，炮制出‘刘歆当承天命’的谶语，煽动我与王涉、董忠铤而走险。星象为真，解读为伪，利用天象谋私，这是方士一贯的伎俩。”
一番对话，拨开了笼罩在天人学说之上的层层迷雾。星象、灾异是自然客观现象，解读、利用、附会，却是人为的算计。天人感应这套学说，在两汉数百年间，不断被野心家、方士、儒生利用，成为夺权、谋反、劝谏、蛊惑的工具。
王莽听完，心中豁然，却也更加悲凉。
他终于理清了全部脉络：自然天象本无吉凶，灾异本无奖惩。但在天人感应的思想体系下，天象被赋予了天命的含义。人心向往之时，天象便是祥瑞；人心背离之时，天象便是凶兆。他当年利用这套规则登顶，如今也必然要被这套规则反噬。
“元叔，你一生钻研天人之道，相信天命流转。可你有没有想过，所谓天命，从来不在天上，而在人间，在百姓的衣食冷暖之中。” 王莽望着牢外昏暗的通道，缓缓说道，“朕推行改制，是想让天下人不再受豪强盘剥，不再流离失所。朕的本心，从未有过偏差。只是政令****，酿成大祸。上天降下灾异，百姓饱受苦难，于是人人都说我失德，天命离去。可若有一日，天下太平，百姓安乐，就算有零星灾异，世人又会如何解读？”
刘歆闭上双眼，良久才道：“陛下所言，是理想，不是现实。在这世间，所有人都相信天主宰一切。你我可以看透表象，却无法扭转千万人的信仰。天人感应深入骨髓，天命之说深入人心，这便是时代的大势。大势如此，人力难挽。”
“所以你认定，新朝必亡，汉必复兴？”
“是。” 刘歆语气坚定，“民心、天象、谶言，三者合一，便是天命。如今三者皆离新朝而去，天命难违，谁也无法逆天而行。陛下，你我争斗半生，合作半生，终究都败给了这悠悠天道，悠悠人心。”
对话走到尽头，再无多余言语。王莽转身走出密室，沉重的牢门在身后缓缓关闭，隔绝了两位半生知己最后的交集。
走出天牢，长安的夜色深沉如墨，寒风吹起他宽大的袍袖。他抬头仰望漫天星辰，紫微帝星确实光芒微弱，周边星轨散乱。以现代天文知识来看，这不过是星体运转、大气折射形成的视觉效果，毫无吉凶可言。可在这座城池、这个时代里，亿万双眼睛望着同一片星空，读出的却是 “国祚将尽” 的死亡预告。
五、天命难违：天人枷锁下的末路与终局伏笔
回到未央宫，一夜无眠。王莽独坐御案之前，摊开一卷卷星象图、灾异簿册、各地奏报。案头的文书堆积如山：关东绿林大军步步西进，兵锋直指函谷关；赤眉军横扫青徐二州，郡县望风归降；京畿内外，流民暴动此起彼伏；军中将士人心涣散，逃兵日益增多。
外部战火连天，内部人心尽失，而笼罩在一切之上的，便是天人感应、天命已去的舆论狂潮。
他下令筹备的大型祭天仪式如期举行。郊祀祭坛修筑于长安城南，按照上古礼制搭建，规模宏大。祭祀当日，王莽身着祭天礼服，赤脚行于祭坛之上，斋戒沐浴，焚香祷告，向上天逐条陈述自己执政以来的功过，忏悔政令过失，祈求上天收回灾异，庇佑新朝。
数万官吏、百姓、将士立于祭坛之下，一同观礼。所有人都沉默地看着祭坛之上的帝王，有人心存期待，更多的人则眼神麻木。连续十数次祭天、罪己、自省，灾异从未停止，战乱从未平息。祭天，已经变成了一场走形式的仪式，再也无法打动人心。
祭祀结束的第三日，关中局部地区再次爆发蝗灾，漫天飞蝗遮天蔽日，啃食田间青苗。灾异再临，如同当众打了帝王一记响亮的耳光。
朝野流言彻底失控：祭天无用，上天绝不宽恕王莽，新朝气数彻底断绝。
王莽站在渐台之上，望着城外漫天飞蝗，听着城内此起彼伏的流言，心中最后一丝挣扎也慢慢平息。他不再寄希望于祭天、罪己、解读星象，因为他清楚地知道，天人感应这把双刃剑，已经彻底刺穿了他的帝业。
回顾自己的一生，从王氏外戚子弟，到安汉公，到假皇帝，再到新朝开国帝王，他的每一步崛起，都踩着天人感应、符命祥瑞的阶梯。他利用时代的主流思想，利用全民的信仰，完成了改朝换代的伟业。可当他的理想改革遭遇现实滑铁卢，叠加连年自然灾害之后，这套曾经成就他的思想体系，就变成了压垮他的最后一根稻草。
在天人感应的规则里：
君主受命于天，失德则天命转移；