以为顺遂即为福、逆境即为祸，得到即为喜、失去即为悲，荣耀即为贵、卑微即为贱。
殊不知，天道流转、阴阳互化，福祸相依、得失相转、荣辱相生、难易相成。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
顺遂安逸，易生骄纵懈怠之心，暗藏衰败之机；坎坷逆境，能砺心性、增人智慧、助人成长，潜藏福运之根。
富贵荣华，是世人所慕，然富贵累身、繁华乱性、高位招妒、盛极必衰，藏无尽祸患；清贫恬淡，是世人所轻，然清贫安心、恬淡守性、低位无争、朴素长久，藏无尽安宁。
得到未必是福，所得皆有牵绊；失去未必是祸，所失皆为解脱。
难事由无数易事累积而成，大事由无数小事汇聚而生；长生于短、高起于低、强生于弱、有生于无。
玄子静观天地万象，彻悟阴阳辩证、天道平衡之理，自此不执一端、不偏一隅、不惊祸福、不悲得失。
遇顺境而不骄、处繁华而不迷、得所得而不狂；
遇逆境而不馁、处清贫而不怨、失所有而不伤。
安于阴阳流转、顺于祸福轮回、守于天道平衡。
春日繁花似锦，不贪绚烂、不恋芳华，知盛极必衰、繁华终落；
冬日万物沉寂，不悲萧瑟、不叹荒芜，知静极生动、生机暗藏。
身居安稳，常怀敬畏之心、守谦卑之态，不肆意张扬、不奢靡放纵；
身处困顿，常怀精进之心、守从容之态，不消极颓靡、不怨天尤人。
世人皆爱圆满、厌缺憾，殊不知，天道忌满、人事忌全。
月满则亏、水满则溢、器满则倾、人满则败。缺憾本是天道常态，不圆满方为恒久、不极致方为长存。
玄子安于缺憾、顺于不完美，接纳世事无常、接纳人生起落、接纳万物盈亏。
接纳得失，方无得失之扰；接纳荣辱，方无荣辱之累；接纳无常，方无无常之苦。
七、虚静守中，归根复命
万物芸芸，各复归其根。
天地万物，生生不息、流转不止，繁花尽则归尘土，流水逝则归江海，叶落尽则归根本，喧嚣终则归寂静，躁动终则归安宁。
归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。
静，是万物本源、是大道常态、是众生归宿、是定心根本。
天地以静生万物，万物以静存生机，人心以静通大道。
世间一切动乱、纷争、祸患、烦恼，皆生于躁；世间一切安宁、通透、长久、智慧，皆生于静。
人心躁动，则杂念丛生、妄念四起、心神纷乱、判断失准、行事失度、步步皆错；
人心虚静，则本心澄澈、思绪清明、观事通透、行事有度、步步合道。
世人终日逐外、心神外驰，追名逐利、贪欢求乐、攀比竞逐、躁动不休，从未内守本心、归于寂静、安于本根。
心常在外、神常浮动，故而身心疲惫、心神耗损、迷失本真、远离大道。
玄子悟道后期，深修虚静守中、归根复命之功。
何为虚？空心无执、虚己无妄，不存固有成见、不藏偏执执念、不固自我认知。虚心方能纳道、空心方能明理、无执方能通透。
何为静？安神定气、止躁息妄，不因外物而动、不因得失而扰、不因荣辱而乱。静以修身、静以养心、静以悟道、静以知常。
每日静坐山林、归于空寂，摒除外扰、收摄心神，让浮动之心归于安稳、让躁动之念归于平和、让外驰之神归于本根。
静中观心，方知本心空净；静中观道，方知大道恒常；静中观世，方知世事虚妄。
同时恪守守中之道。
不偏不倚、不激不随、不极不执、不狂不颓。
不刻意求清、不刻意求浊，不执着有为、不固守无为，不偏爱兴盛、不厌恶沉寂。
顺中道而行、守本心而活、合天道而动，动静相宜、刚柔相济、进退有度、取舍合衡。
守中，则无偏颇之失；虚静，则无躁动之祸；归根，则无迷失之患。
久而久之，玄子心神与天地相融、本心与大道合一。
观天地万象，不见纷扰、只见恒常；
观人间百态，不见是非、只见轮回；
观自身本心，不见执念、只见澄澈。
八、悟道大成，身合大道，无为无不为
岁月流转，寒暑数易，玄子隐居终南，悟道数十载。
从初学好奇、刻意求索，到破除执念、顺其自然；从懵懂观物、浅悟有无，到深通阴阳、静守本心；从拘于言行、困于妄念，到心合大道、自在无为。
历经层层通透、次次破执、步步升华，终得大道大成、本心圆满。
此时的玄子，已然褪去凡俗烟火之执、摒弃人为刻意之态、破除一切无明虚妄。
身无拘、心无执、神无扰、念无妄。
行止皆合天道