是几卷帛书和一些草药。
“是医家的扁鹊先生！”有人低呼。
扁鹊，当世名医，游走各国，治病救人，也收徒传医。听说她虽是女子，但医术高超，尤其擅长针灸和草药。没想到她也来了稷下。
“扁鹊先生。”孔丘对她行礼，“在下以为，治天下如治病。病有表里，治有缓急。现在天下大乱，是‘表症’——诸侯争霸，战乱频仍。但‘里症’是什么？是人心丧乱，是道德沦丧，是文明失序。治表，需用猛药——止战，安民，定邦。治里，需用慢功——教化，明礼，正人心。”
“怎么教化？”扁鹊问。
“开学堂，教人读书明理。不分子曰：‘有教无类’。”
“有教无类？”扁鹊眼睛一亮，“什么意思？”
“只要愿学，无论贵贱，无论男女，无论老少，皆可入学。”孔丘朗声道，“在曲阜，我已经这么做了。在稷下，我也想这么做。不只教儒家之学，各家学说，只要有益于人心，有益于天下，都可教，都可学。让学子们自己比较，自己选择。真理越辩越明，文明越传越广。”
这番话，说得众人面面相觑。
“有教无类”……这想法，太大胆了。
“可钱粮从何而来？”田襄子冷笑，“你曲阜那点学生，都经常饿肚子。稷下学宫虽有官方支持，但资源有限，哪能养那么多人？”
“钱粮不够，可以俭省。学堂不够，可以扩建。老师不够，可以请。”孔丘说，“关键是——有没有这个心。如果连我们这些读书人，都只想着自己的学说，自己的利益，那天下，就真没救了。”
“说得好。”一个温和的声音从人群后传来。
众人回头，看见一个穿着素色深衣、面容清癯的老者，在几个门生的簇拥下走来。是晏婴，齐国名相，稷下学宫的实际创建者。
“晏大夫！”众人纷纷行礼。
“不必多礼。”晏婴走到孔丘面前，仔细打量他，点头，“孔丘先生，久闻大名。今日一见，果然名不虚传。‘有教无类’……好，很好。我齐国，愿意支持你，在稷下，开这样一个学堂。”
“谢晏大夫！”孔丘深深一躬。
“但有个条件。”晏婴说，“学堂可以开，但教学内容，需经学宫审议。有些……不利于齐国安定的学说，不能教。”
孔丘心头一沉。
“晏大夫指的是……”
“比如，墨家的‘兼爱’，容易让人忘了忠君爱国。法家的‘严刑’，过于酷烈，恐失民心。兵家的‘诡道’，不宜广传。”晏婴淡淡道，“孔丘先生，你主张‘复周礼’，讲‘仁义’，这些，很好，很合齐国所需。你就好好教这些，其他的……让别的先生去操心吧。”
这是要“阉割”百家争鸣，只留“有用”的学说。
孔丘沉默。
“怎么，不愿意？”晏婴看着他。
“晏大夫，”孔丘最终说，“在下以为，学问如流水，堵不如疏。各家学说，都有其理，也有其弊。若只许教一家，禁其他，学子们只能听到一种声音，如何明辨是非？如何博采众长？又如何……真正成长为有用之才？”
“那你的意思是？”
“各家都可教，但需立规矩。”孔丘说，“一，不攻讦，不诋毁，就事论事，以理服人。二，不煽动，不蛊惑，以事实为依据，以天下为念。三，不藏私，不垄断，学问公开，教学相长。如此，百家争鸣，才能真正鸣出真理，鸣出文明。”
晏婴盯着他，看了很久。
“孔丘，你是个理想主义者。”他最终说，“但这世道，容不下太理想的人。我可以给你三个月时间，在稷下试行你的‘有教无类’。三个月后，若有效果，且……不出乱子，我就继续支持。若出了乱子，或者……你说的那套，没人听，那你就回曲阜，继续教你的几十个学生吧。”
“谢晏大夫成全。”孔丘躬身。
“好自为之。”晏婴摆摆手，转身离开。
人群渐渐散去，但议论声更大了。
“有教无类？笑话！贱民也配读书？”
“三个月？我看他三天都撑不住！”
“不过，要是真成了……倒也不错。”
孔丘站在石台上，看着众人离去的背影，心头沉甸甸的。
三个月……
他能做到吗？
“先生，”子路低声说，“晏婴这是把您架在火上烤啊。成了，是齐国的功劳。不成，您就成了笑柄。”
“我知道。”孔丘点头，“但这是机会。至少，他给了我们三个月。这三个月，我们必须做出点样子来。”
“怎么做？”
孔丘看向扁鹊。
“扁鹊先生，您可愿……与我合作？”
扁鹊愣了愣。
“怎么合作？”
“您教医术，我教仁德。医者仁心，仁者爱人。我们联手，在稷下开‘医德学堂’，教人医术，也教人