“我听说，”孔丘缓缓道，“稷下学宫，虽名为学宫，实为齐国招揽人才、培植势力的地方。各家学说在那里争鸣，但最终……还是要为齐国服务。我若去了，讲仁政，讲复礼，讲‘为政以德’，齐国国君能听吗？晏婴大夫虽然贤能，但终究是臣子，有些事……他也做不了主。”
“可总比在这里饿死强啊。”子路急道，“先生，您看您，衣服都打补丁了，学生们也经常饿肚子。再这样下去，杏坛真要散了！”
孔丘看着自己袖口的补丁，再看看学生们虽然清瘦但坚定的脸，心头挣扎。
是啊，他可以苦，但不能让学生们跟着他苦。
而且，去了稷下，至少能让更多人听到他的声音。万一……万一能影响一两个当权者呢？
“先生，”颜回忽然说，“我昨晚做了一个梦。”
“什么梦？”
“梦见一把琴，弦断了。有个人在修，但怎么也修不好。后来，来了一个女子，手里拿着蚕丝，说用蚕丝做弦，能不断。那人试了，果然，琴弦再也断不了了。”颜回顿了顿，“那女子还说了一句话。”
“什么话？”
“她说：‘文明不绝，弦歌不辍。守藏人，这一世，你的使命是……传道授业，有教无类。’”
守藏人？
孔丘心头一震。
他脖颈后，确实有个胎记，淡金色的，形状像一卷竹简。小时候，父亲（叔梁纥，鲁国大夫）说过，这是“守藏人”的标记，是先祖（殷受）传下来的。但具体什么意思，父亲没说，只让他“好好读书，将来做大事”。
这些年来，他埋头学问，教书育人，渐渐忘了这个胎记。现在颜回提起……
“那女子长什么样？”他急问。
“看不清脸，但脖颈后……有个蚕形的胎记。”颜回忆道，“对了，她腰间还挂着一枚玉环，环上刻着两个字。”
“什么字？”
“嫘祖。”
孔丘脑中“轰”的一声。
嫘祖。
黄帝之妻，发明养蚕制丝的嫘祖。
蚕母传人。
守藏人与蚕母传人，又一次轮回？
“那女子还说了什么？”
“她说，‘这一世，你在明处传道，我在暗处织网。网罗天下英才，共护文明不绝。’”颜回看着他，“先生，我觉得……这梦，不是平白无故的。或许，去稷下，是‘天命’。”
天命……
孔丘闭上眼睛。
许久，他睁开眼，眼神清明。
“好，我去稷下。但杏坛不散，你们留下，继续教愿意学的孩子。子路，你跟我去。颜回，你留下主持。”
“是！”
“还有，”孔丘看向东方，“去之前，我想先去一个地方。”
“哪里？”
“有仍氏。”
有仍氏，是当年大禹治水时联盟的部落之一，后来成为夏朝的重要封国。商灭夏后，有仍氏迁往东方，如今在齐国边境，还保留着一些上古的传承。
更重要的是——有仍氏，是当年殷受和凤兮送出第一批典籍的保存地之一。
或许那里，有他需要的东西。
十日后，有仍氏故地
这里已经没什么“部落”了，只有一个小山村，几十户人家，靠种桑养蚕为生。村里最老的老人，已经一百多岁了，耳朵背，眼睛花，但脑子还清醒。
听说孔丘是“守藏人”，老人浑浊的眼睛亮了亮。
“守藏人……多少年没听人提过了。”他颤巍巍地拄着拐杖，带孔丘来到村后一座小山前。山前有个山洞，洞口被藤蔓遮蔽，很隐蔽。
“进去吧。你要的东西，在里面。”
孔丘拨开藤蔓，走进山洞。
洞很深，但很干燥。最里面，摆着几十个陶罐，罐口用蜡密封。他打开一个，里面是竹简，保存完好，字迹清晰。
是《殷鉴》的抄本，还有几卷他从未见过的书——《上古农书》《蚕桑要术》《乐经补遗》……
在最里面的一个玉盒里，他找到了最想找的东西——
一卷帛书，上面是殷受的笔迹：
“致后世守藏人：若见此书，当知文明不绝，传承未断。余与凤兮，辗转一生，终护得火种不灭。然天下大势，分久必合，合久必分。礼乐可崩，人心不可丧。望后来者，不以王朝兴替为念，但以教化人心为任。有教无类，天下归仁。文明不绝，弦歌不辍。——殷受 绝笔”
“有教无类，天下归仁……”
孔丘喃喃重复，眼眶发热。
原来，早在五百年前，殷受就看到了今天。
看到了礼崩乐坏，看到了人心沦丧，也看到了……唯一的出路。
教化。
不是教几个贵族子弟，是教所有人，不分贵贱，不分男女。
“有教无类”……
这才是守