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——北义立国承梁志，河东河北共天行
一、太行星火，再燃忠魂
绍兴八年夏，当伏虎国旌旗已插上辽东雪原，黄河以北的太行群山之中，另一支梁山余脉亦悄然成势。
自当年宋江执意招安，穆弘愤然率众北走，携石秀、燕青、杨雄、李云等二十余位兄弟，入太行深处，结寨于壶关、陵川之间。
十年生聚，十年教训，这支队伍非但未散，反吸纳流民、义士、抗金豪杰，渐成气候。
至绍兴七年冬，穆弘于太行主峰“义龙岗”焚香祭天，宣告立国，号曰“北义”，取“北地义旗，承梁山遗志”之意。
所辖之地，东起真定，西抵汾州，南控泽潞，北望云中——正是河东南路、河北西路之要冲。
与伏虎不同，北义不设“国主”，唯推穆弘为“义首”，大事皆由“忠义堂”共议。
其政亦简而深：
**废金宋苛税，均田于民；
禁兵扰乡，护商通路；
凡抗金者，无论汉、契丹、奚人，皆授田免役。**
二、河东砥柱，双枪裂阵
董平、张清驻守平阳（今临汾），乃北义南门。
昔日“双枪将”“没羽箭”，征方腊时本已战死，然《水浒新传》中二人因扈三娘被徽宗觊觎，得穆弘密救，同上太行。
今董平练“双枪突骑营”，专破金军重甲；
张清创“飞石弩车”，百步内可碎敌盾。
二人配合无间，金军闻“平阳双煞”之名，不敢南窥。
更奇者，扈三娘、李飞琼、裴宝姑三位女将，率“红缨卫”巡防汾水沿岸。
扈三娘掌军纪，李飞琼通医术，裴宝姑精织造——
三人设“妇工营”，教流民女子织“义锦”，售于西夏、吐蕃，岁入万贯，尽充军资。
百姓谣传：“太行有三女，不绣花，绣江山。”
三、河北铁壁，智勇并施
河北西路，燕青、石秀、杨雄坐镇真定。
燕青通六国语言，往来辽、夏、蒙古诸部，购马易粮，更设“义谍网”，金军动向，三日必达太行；
石秀、杨雄率“拼命营”，专袭金军粮道，夜如鬼魅，昼隐市井。
侯健、乐和主理民生——
侯健设“义裁坊”，制军衣、民服，冬赠棉，夏赠单；
乐和建“义戏台”，演《梁山忠义传》，教童子知忠奸、辨善恶。
段景住、时迁更奇——
段景住通马性，于五台山下辟“义马场”，蓄骏马三千；
时迁率“鼓上蚤”轻身队，专盗金军帅印、粮册，屡建奇功。
民间笑言：“金将夜睡，必摸帅印——怕时迁来借。”
四、文武相济，仁义立基
裴宣，原“铁面孔目”，今为北义“律政使”，编《北义律》十二篇，
明载：“官吏贪墨十贯以上者，斩；兵卒扰民者，鞭五十；诬告良民者，反坐。”
案无积牍，狱无冤囚。
安道全设“济世堂”于潞州，收徒百人，采太行百草，制“义药丸”，疫病流行时，分文不取。
百姓病愈，常于堂前焚香：“安神医，活我全家。”
金大坚刻“北义信印”，杨林督“义驿”，穆春管“义仓”，李云训“义卒”，马麟教“义礼”……
各司其职，如臂使指。
更有郁保四，身高九尺，掌“义旗营”，每逢节庆，率壮士擎百面伏虎、北义双旗，巡行州县，民心大振。
五、南北呼应，共抗金虏
绍兴八年春，北义侦知金国欲调西京（大同）兵南下攻伏虎辽东。
穆弘即命董平、张清佯攻太原，石秀、杨雄焚其雁门粮仓，燕青遣使渡河，急报武松。
伏虎遂调关胜北上策应，金军首尾难顾，计划破产。
自此，伏虎、北义虽隔黄河，却如一体：
伏虎输盐铁，北义供战马；
伏虎传火器图，北义送山川志；
两军将领，常互换操练，共研战术。
金人叹曰：“南有伏虎，北有北义，我腹背皆刃！”
六、忠义未改，星火长明
是年中秋，北义诸将于义龙岗聚饮。
穆弘举酒：“当年离梁山，非叛宋江，乃不忍见兄弟为昏君殉葬。今日我等所为，公明哥哥若在，当含笑九泉。”
燕青拨琴而歌：
“太行月照忠义骨，
汾水波映替天心。
若问此地谁为主？
百姓炊烟即是音。”
歌声飘过太行八陉，直抵梁山旧泊——
那片水泊虽已干涸，
然其魂，已化作南北两支义旗，
在黄河两岸猎猎不息。
七、青史或忘，民心永铭
南宋史书称
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