气更是浓得化不开，里面还夹杂着大量生魂被吸食后残留的怨念与血气，阴寒刺骨，怨气冲天。这种程度的鬼气聚集，本就是邪术作祟的铁证，并不意外。
真正让他心生疑惑，觉得不对劲的，是这整座山，乃至整个小镇，都透着一股诡异的“缺位”。
龙临站在竹林的阴影里，指尖轻轻摩挲着帆布包的背带，眉头紧紧锁起，心里掀起了惊涛骇浪。
按照正统道家的传承体系，凡有人烟处，必有土地神；凡有山川处，必有山神爷。
山神土地的信仰，源于上古时期的社神崇拜，早在《诗经·小雅·甫田》中，就有“以社以方，我田既臧，农夫之庆”的记载，这里的“社”，就是土地社神，“方”，就是四方山神。到了后世，清代的《通俗编·鬼神》中更是明确记载：“今凡社神，俱呼土地。”
而在道教的正统典籍《无上黄箓大斋立成仪》中，更是将土地神列为一方地界的正神，明确了其核心神职：掌管本地山川社稷、生民祸福、游魂管控，护佑一方生民，巡察本地邪祟作乱，镇压阴邪鬼物。
这座庙子顶，有山，就该有山神；这座小镇，有人烟，就该有土地。
这方圆十里的地界，都是山神土地的管辖范围。山神庙里这群人，用阴毒的邪术吸食活人生魂，残害百姓性命，让整座山都鬼气弥漫，怨气冲天，这种程度的邪祟作乱，就在山神土地的眼皮子底下，绝不可能逃过其巡察，更不可能被放任持续六年之久。
这是第一个不对劲的地方。
而第二个不对劲的地方，是日夜游神的巡察缺位。
日夜游神，是道教正统体系里，负责巡察人间的正神。《太平广记》引《玄怪录》中，就明确记载。
“夜游神者，职在夜巡人间，察善恶，记功过，凡人间阴邪作祟、冤屈枉死之事，皆在巡察之列。”而《三教源流搜神大全》中，更是进一步明确了日夜游神的职责：分昼夜轮值，日游神日巡人间，夜游神夜查阴界，核心职责就是巡察人间灾异、孤魂邪祟，记录人间善恶，奏报天庭阴司。
整座山如此大规模的邪术害人，持续六年，数十个年轻人枉死，生魂被吸食，怨气冲天，日夜游神巡行至此，绝不可能毫无察觉，更不可能毫无动作，任由这群邪术师为非作歹，残害生民。
山神土地缺位，日夜游神失察。
这在正统道家的体系里，是根本不可能发生的事情。
龙临的指尖微微收紧，心里已经有了两个最可能的答案。
要么，是此地的山神土地、日夜游神，出了意外，神魂受损，甚至已经陨落，无法履行神职，护佑一方生民；要么，就是这山神庙里施术的人，背后的背景大到了极致，能让一方正神视而不见、避之不及，甚至同流合污。
无论是哪一种情况，都远比他预想的要复杂得多，凶险得多。
龙临缓缓收回玄光术，眼底的金光散去，重新恢复了平日里的平静清冷。他抬眼望向山巅那片亮着灯光的院落，目光锐利如刀，穿透了浓浓的夜雾与翻涌的鬼气。
他心里清楚，无论这背后藏着的是什么，无论山神缺位的真相是什么，都只有上了山，闯进这座山神庙里，才能彻底揭开。