也就是说耶稣可以同时被看做两个独立的个体，一个个体是神性个体，一个是人性个体，通过耶稣在世间受难的真实存在的肉体作为外在统一的连结。
传统基督则认为这种连结是内在的，是不可分割的，神性和人性是完全统一的。
两者最大的矛盾点在於，如果这种连结是内在的，不可分割的，那麽耶稣就是独一无二，他的内在连结只有上帝能够赐予，他与上帝本来就是一体，普通人永远也无法成为耶稣，救主是唯一的，即使是末日审判之时，也是耶稣再临，而非一个新的先知降世。
但如果按照景教的划分，有了外在的，可以分割的连结，这种神性和人性的统一不再是先天的，那麽就说明人是可以成为基督的，这不再是耶稣的专利，你只需要同时满足人性个体和神性个体这些外在条件就行。
因此甚至衍生出耶稣是上帝收养的养子这种『嗣子说』，进一步否定了耶稣的神圣性和独一无二的特性。
马开源当然相信第二种，因为成功窃取上帝力量的不止有耶稣一人，还有那位拜火教的创立者，他是天堂关闭之前，最後一位登天的人。