部试。你们的基础都很牢靠，我再教一门写文章的法子，争取明年全都能考上进士。跟我去《铎声》编辑部。」
三人跟着徐来出门，乘坐马车而行。
徐来今天的护卫数量不多，其中一半被他放假回家了。
来到《铎声》编辑部，欧阳辩、吕大临、王厚、常安民、谢良佐皆在，正一起商量着审阅杂志投稿。
「别忙活了。」
徐来说道：「你们都没考上进士，我今天教你们一种法子。当然，你们还要记得，科举文章别批评新法。」
欧阳辩、吕大临虽然已经做小官，但并无进士出身。他们如果能中进士，今後升官速度能快很多。
众人好奇围过来。
徐来说道：「现在的科举，取消了贴经、墨义和诗词，只以经义文章取士。去年二月，朝廷在北方五路颁布大义式。南方诸路，是去年冬天颁布的。现在全国士子都研究不深，我教你们怎麽写。」
去年春天，王安石正式颁布经义文科举格式：破题→承题→小讲→入题→原题→大讲→使证→结尾。
这玩意儿就是明清八股文的源头。
但两者又有区别。
王安石的「大义式」，不要求行文对偶，完全可以自由发挥。阐述经义时，也可自由发挥。（後来必须按《三经新义》写文章）。
而明清的八股文，必须严格排偶。不能有自己的观点，只能以先贤的口吻写作。
徐来举例说：「如果考官出题「子曰」。你们该如何破题？」
吕大临说道：「怎麽可能出这种题？」
「我只是举例。」徐来笑道。
确实不可能出「子曰」这种离谱的题。
宋代的经义文出题，都是选一段或一句为题目。
其实明清的乡试、会试也一样，考官必须出正经题目。那些乱七八糟的截搭题，只可能出现在考童生、秀才的考场。
徐来提笔道：「以子曰」为题。可以这样破题：匹夫而为百世师，一言而为天下法。」
「好！」
「妙哉！」
小夥伴们纷纷拍手称赞。
并非拍徐来的马屁，确实破题破得精妙无比。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。这句话其实出自苏轼，是苏轼被贬潮州时写的文
章。
徐来说道：「你们考科举的时候，估计不会赞美新法。既然如此，想要脱颖而出，那就以辞章和论述取胜。能用排偶句，就用排偶句，最好通篇都能排偶。」
「通篇排偶很难写。」欧阳辩说。
常安民道：「但写出来肯定让考官惊喜。」
徐来继续说：「可以用一半时间，用来写破题、承题。这几句写好了，考官想不录取都难。」
这属於邪修，是从南宋卷出来的手段，到了明清更是卷到令人发指。
如果放到现在使用，写起来其实更简单。
因为在《三经新义》出炉以前，北宋科举允许自由阐述经义。甚至允许不按汉唐注疏自由阐述。
这是王安石去年改革科举时，明文规定的内容。
如果现在让徐来参加科举，他甚至可以用自己的《孟子刍议》《论语刍议》写文章。
比明清的八股文自由得多。
徐来又说：「明年肯定是变法派做考官。平时我解释的经义，其实是偏向变法的，你
们完全可以使用。」
徐来每次放假，都要来编辑部转一圈。除了审阅杂志稿件，还要给众人解答经义。
徐来对儒经的解释，很多都跟汉唐注疏不同。
辞章华丽严谨的排偶句式，再加上徐来对儒经的新解，保证让考官们眼前一亮。
包括梁文肃、黄珍在内，眼前这八位士子，明年极有可能全部中进士。
徐来留在编辑部，中午也在这里吃。
一整天都在跟大家讨论八股写法，顺便解答众人对某些经文的疑惑。
傍晚回家，他立即跑去丁香房里。
连生两个儿子以後，这次终於是个女儿。
不仅徐来和丁香高兴，翩翩、语儿、豆娘也都喜欢，时不时就要跑来抱抱。
这个刚刚降生的女儿，已经成了家里的团宠。
「今天睁眼了。」丁香笑道。
徐来从乳娘手里接过，把女儿抱在怀里看了又看。
丁香笑着说：「刚吃完奶睡着。」
徐来说道：「等到上巳节，你也该出月子了。到时候，全家一起去金明池玩耍。」