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而长安其实更热闹，满城全是灯火，因为连年天灾，所以太常寺提议，在贞观三年的除夕，举办一场堂赠大傩。
意为以礼送走不祥，说白了也是驱邪祈福的一种仪式。
“《旧唐书职官志》：岁季冬之晦，帅侲子入宫中堂赠大傩。”
主祭为“方相氏”，蒙熊皮，黄金四目面具，玄衣朱裳，右手执戈、左手持盾，走在队伍最前，此次由尉迟恭扮演。
侲子，也就是队伍的主力，一共六支队伍，每队24人，全部为12-16岁的男童，戴假面，赤布裤褶红衣，呼喊神名，击鼓噪呼。
每队配唱帅一人，执事两名，太常伯一人，唱帅也就是领唱，呼十二神名号，众侲子应和合唱驱疫辞。
执事赤帻红衣，持麻鞭，挥鞭作声震慑疫鬼，太常伯为太常寺官员，负责引路。
入夜之后，宫内卫队列仗，内侍入御殿启奏：“侲子备，请逐疫。”
皇帝常服升殿观礼，文武一至六品分列阶下，后宫妃嫔与受到邀请的诰命夫人隔帘观看。
内寺伯引路，傩队从宫门而入，鼓角齐鸣，麻鞭振响，侲子齐声呼十二神名号。
队伍遍历皇宫所有殿宇、阁室、后宫廊庑，穿堂过院，索室驱疫。
每到一处，方相氏挥舞戈盾，众人喧哗鼓噪，火把摇曳，把“疫鬼噩梦”驱赶出宫。
巡遍宫禁完毕，傩队喧闹出宫，分道向城外郊野行进，象征将疫祟送向远方。
六支队伍分别离开皇城，北出安礼门、西边安福门和顺义门，东方为延禧门和景风门，正南朱雀门。
六座城门前会提前备好雄鸡和酒，在队伍出门之时，各门斩杀雄鸡，以酒祭奠，将禳祟之物埋于门外坑中，隔绝凶气入宫。
而这天的除夕夜没有宵禁，百姓可以随意观看，只要不冲撞队伍即可。
等到所有的事情结束，宫中设守岁宴，君臣通宵宴饮，行椒柏酒、五辛盘之礼。
玉山这边肯定是在邀请行列的，不光是襄城，就连晚晴和紫璇都得了观礼的请柬，虽然是妾，但人家也是正儿八经拿着朝廷俸禄的诰命夫人。
玉山张家每年会收到一笔来自朝廷的俸禄，也不算少，大头自然是襄城和张瑾初封地的税收，然后便是他们官职的俸禄。
除了张绍钦和张犹清之外所有人都有，张朔安的太子千牛备身，虽然不用去上差，但是俸禄还是照常发放的。
张犹清还不到半岁，身上既没名头也没官职，所以拿不到俸禄很正常，张绍钦的封地就在玉山，他拥有一定的自主权，比如每年对庄户征收几成的税。
当然这个税肯定是有上限的，比如张绍钦想收九成的税，这边下的令，半个时辰后魏征带着御史台就全部到了玉山，来这么慢还是因为他们家的马跑得慢。
而在大唐，如果是庄户自己的耕地，一般都是按照国库租庸调的标准征收，但张绍钦的开国县侯拥有14顷的世袭永业田。
在职兵部右侍郎，正四品下的官职，拥有7顷的职分田。
所以张家现在一共拥有田地22顷零40亩，也就是2240亩地，至于为什么多出来一百四十亩，这是蓝田县当年上户籍的时候给的。
张绍钦还正儿八经地种过一年，后来他当了蓝田县侯，也没见杜青说要收回这一百多亩土地。
而这些土地租给庄户，主家什么都不管的话，只出地，一般是对分，也就是五五开。
如果主家出耕牛、粮种，就是主家拿六成，庄户拿四成，如果张家单独雇佣一批庄户种地，除耕牛、粮种外，还要提供住房和口粮，那就是七三开。
这是正常的勋贵家的收租标准，像是老程他们的庄子，比这个少半成，张家少一成。
不是张家看的上这点收成，而是规矩在这摆着，可以少收，但是不能不收。
而且张家的庄子上的百姓，现在大多都已经不怎么靠种地糊口了，推着小车去城里，一年到头也能赚几十贯呢！
更别说庄主还会弄些新种子让他们种，种的菜就让他们自己去城里卖，种棉花就高价卖给庄主，一亩地的收益是种麦子的好几倍。
而张绍钦三次大战下来，实封一千户，标准的千户侯，这一千户按照租庸调交上来的税，还要分给国库三分之一。
但公主是特例，公主的封地因为全是遥领，所以是全收，郡主、县主同理。
而这一千户交上来的两成，一般襄城都会找各种理由，重新赏给庄户，不收，跟收了之后再送出去，结果虽然一样，但这是两个概念。
上百人护送着车队从玉山出发，李泰躺在暖烘烘的马车里唉声叹气，至于为什么他会在玉山呢。
是因为在宫里待了几天之后太无聊，李承乾有自己的事情要做，他总不可能去跟汝南，长乐她们这些女孩子玩，也没共同话题。
就连李恪都有自己的事情，杨妃不能出宫，所以母子两人见面的时间很少，李恪在陪自己母妃，好像听说
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