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“国师……”
姜宁随意的蹲坐在大街的一个角落里，念叨着这两个字。
他在这斯哈哩国国都最繁华的地方游荡了得半个多时辰，几乎人人都会提起国师。
即便众口一词的说国师已经闭关将近三十年，可依旧无比的推崇，近乎盲目的信任。
要知道，这对于这个时代的人来说，三十年的时间几乎是大半辈子了。
可姜宁分明看到一个二十多岁，侥幸逃过了“黄风岭征召”的年轻人，言语之间对国师都满是憧憬。
即便这位神秘的国师，其影响力仅仅是局限在斯哈哩国的国都，也是一件足以惊世骇俗的事情。
隐居，甚至可以说销声匿迹三十年，却依旧还有这般的信徒基础。
这若是让其他的佛门中人看到，羡慕的眼珠子都得红。
“岑珏不知道国师的存在。”
姜宁若有所思的挠了挠下巴。
岑珏接触过斯哈哩国，但她接触的都是斯哈哩国的上层，甚至可以说仅仅局限于国王。
而国王显然有意隐瞒了和国师有关的事情。
是觉得不重要，还是觉得岑珏这位蛇仙人在得知国师的存在之后会有其他不好的联想？
不过这种事，真的瞒得住吗？
国王是怎么想的？
姜宁挠着下巴，眼中满是饶有趣味的神色。
这斯哈哩国也有趣起来了。
根据姜宁的所见所闻，那神秘的国师大人，绝对是一位修行者，而且还是一位修为绝对不低的修者。
一位佛修。
至少表面上看是这样。
为了斯哈哩国，这位国师可以说费尽了心力，耗尽了心血。
国师是什么时候出现的，已经没有一个具体的时间，只知道如今这位在位五十多年的国王还是王子的时候，国师就已经得到了前任国王的信重。
那时候的斯哈哩国，刚刚经历一场战乱，百废待兴。
国师的出现，对整个斯哈哩国都是一场甘霖。
他不仅仅是修者，还有慈悲心，有毅力，有智慧，甚至通晓治国的道理。
是国师带着斯哈哩国的国民们屯田，修渠，盖房。
国师堪称无所不知，医药，练兵，文教，民生的方方面面，国师都无比的精通。
人们想要给国师修建寺庙，供奉佛祖，为国师的修行添砖加瓦作为感激。
但国师却说，先顾活人，再想泥塑，活人尚且不易，何来泥塑香火？
国师在帮助斯哈哩国的过程中，很少动用超凡的伟力，因为国师说，凡人有凡人的活法，一代代人的传承，得靠自己，靠土地，靠粮食，靠医药文教，就是不能靠对于绝大多数人来说虚无缥缈的仙法。
但是，在斯哈哩国最困苦的那些年，总是风调雨顺，不曾有过天灾。
人们都说，是国师以大法力独自一人抗住了天灾，好让斯哈哩国能够专心致志的整理人祸。
等到人祸消弭，斯哈哩国才不再风调雨顺，人们开始学着对抗干旱和灾荒。
而关于国师闭关，一闭关就是三十年一直到现在，斯哈哩国的国民们相信，这是国师一人抗住天灾的代价和后果。
国师是为了他们才闭关修了这三十年甚至可能更久的时光。
这就是姜宁这半个时辰的见闻。
几乎每一位斯哈哩国的国民，都知道并谨记着国师的贡献和教导。
有这么一位佛门出身的国师，一位对整个斯哈哩国都极有意义的超凡者存在，但斯哈哩国却没有成为“南朝四百八十寺”一般的佛国。
反而是和大唐一样，文教儒道才是基础。
这也是国师力排众议才定下的基本国策。
以儒道仁义礼智信为基础，辅以农家，墨家等作为主流。
根据国师的说法，道也好，佛也罢，都只是点缀，都只是信仰，而不该是全部。
凡人的生活，是土地，是忠孝，是信义，不该是无为和慈悲，那是不饿肚子之后才会去追求的东西。
所以直到现在，斯哈哩国可以看到好多念着三字经的学堂，可以看到农家弟子，可以看到墨家机关。
但却鲜少有寺庙和道观，甚至道观比寺庙还要多一些。
这简直太不合常理。
“如果真的是这样，那么这位国师该是一位真正把济世度人四个字刻在了心上的大德觉悟者。”
姜宁自言自语一般的说着。
至少在他的见闻里面，找不到这位国师丝毫的破绽，就是一位真正的大德慈悲者。
一位真正在奉行“渡人”的存在。
姜宁心里感慨着，有些意外，但更多的是惊讶。
意外于这个时代居然真的有这般务实且笃行的智者，惊讶于对方修佛的境界，已然超脱了普世意义上的“佛”。
“这般的功德笃行，在佛门应当十分抢手才是。”
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