所以，若论仁，先观“仁”字，先有“人”，再有“二”，自己作为第一责任人先干好，其他天人都是第二位的。
同理，此界新生之族，若闻听天地牢笼，知自己生而入牢笼，亦不可生怨忿、不平、不公之心。
要知道，只要生而有灵、有善，天地即是父母，牢笼即是家园。
新生之族，若以此界大道、星球意识为父母；以此界山川河流、万物生灵为家园；心存善念、奉行孝道善举，则父母爱怜，大道呵护，善门敞开，出入自如。
只要新生之族，向善直行，则这一界绝非牢笼，而是你避风的港湾、歇息的家园。
不要被此界包括人族在内的其他种族，迷惑干扰了你的未来方向。
要知道，一个家庭、一家父母，可以有多个孩子。
有的孩子在家就品行恶劣、狂逆不孝，放出去就是个祸害，父母出于爱护，改邪归正前自然不会放他出去惹祸找死。
如果死不悔改，只能足不出户，关死家中。
有的孩子在家能孝敬父母、友善兄弟，即爱护珍惜家庭，能自食其力、积极上进，又能善待他人，善待街坊四邻。父母自然愿让他沟通四邻，乃至远行求学。
这个星球历史上，两个乃至多个智慧种族文明共生、共存的情况，多有发生。
自然同一时间内，有种族超脱离开，有种族沉沦覆灭，也就不足为奇。
区别就在于不同种族、文明对善良方向的抉择。
我曾有言，生灭之道化身寄托临凡，不专为一族，这才多次寄语寄言新生之族，皆是为大道代言，愿有所启迪。
身为凡人，其实自认并无指导新生种族之能，只不过以一己之微小善念，秉持“勿以善小而不为”罢了。
柳青先生写过一句话：“人生的道路虽然漫长，但紧要之处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”
而新生之族，现在也正是年轻的时候。
说不定什么时候就突然冒出来，难免会把世人吓一跳，乃至令世人生出了惊惧心。
如此一来，反而多生事端、徒增烦恼。
所以若新生之族准备现世，或可考虑从我这里开始，就算吓我一跳，我有了天魔经验，好歹心大一点。
当然，心大也是肉长的，尽量不要太突然、太刺激，最好一个一个来，别不小心把我吓回老家了，那就悲剧了。
然后，我们既然有缘同生此界，地球是我们共同的母亲，自然相互之间也算一母同胞的兄弟姐妹。
人间的兄弟姐妹如何相处，那我们就如何相处。
虽说我年纪日长，记性日差，对家人有些时候翻脸比翻书还快；有些时候又啰嗦唠叨、令人生厌；有些时候言语刻薄、胡说八道；有些时候小气吧啦、过于节俭；有些时候对家人要求过高，甚至严苛；有些时候自己拖沓迟慢还明知故犯，总而言之自己跟家人相处的问题，其实也一大堆。
但我可能多少还是有点用处的，至少可以倾听些许苦水。
把苦水倒一倒、吐一吐，就算对方一言不发、一脸平静，但你相信他愿意倾听你的苦水，对你没有恶意，甚至能有一丝感同身受、一丝怜悯同情，你的苦虽说还在你身上，但心里也就没那么苦了。
为什么这么说呢？
因为我个人有经验。
昔日，我一朝觉醒觉悟，反思自己一生苦难善恶。
曾有一晚，毕生苦水翻涌难以抑制，只能像只受伤的小犬一般，趴在洗手间的便池处，痛苦哀嚎不停呕吐，犹如肝肠寸断、肝胆俱裂。
然后恍然大悟，我一生苦水，因天人感应，大道之内诸圣先贤与我感同身受，我之苦水，诉诸仙佛神灵，先贤长辈有所悲悯，有所感伤。
我之苦水，诉诸仙佛，虽一言不发，但我自知心中纾解，昔日故事皆成前尘往事，也就不以为苦，或没那么苦了。
人之苦水，皆可诉诸信仰、诉诸主义，诉诸古圣先贤。寺庙里的佛像、厅堂上的旗帜、家里的英灵长辈，皆可倾诉。
当然，也可诉诸家人，尤其兄弟姐妹，此处多指为人处世有谱一点的那种。毕竟要考虑父母多年迈牵挂，年岁长则睡眠日浅，心里再装了孩子苦水，无益于身心康健。
至于兄弟姐妹，这帮家伙听完苦水晚上睡一觉，可能第二天也就忘得差不多了，事儿就算过去了。
当然，所谓倾倒、倾诉苦水，仅限于苦水，不涉及恶、更不关乎律法。
有人做了恶、犯了法，别想着倾倒苦水，那种不是苦水，那是污水、臭水、脏水、毒水。
那人倾倒给家人、倾诉于兄弟姐妹，就是要害了他们、毒死他们。
那人也别痴心妄想，偷偷摸摸倾诉给神灵仙佛，就心安理得的以为会被救赎，已得解脱。
一个个、一盆盆的脏水、毒水、污秽之水，全倒去神灵身上、仙佛家里、圣贤耳中，救赎解脱个屁。
如果不是大道法则，可能倒脏水的那