成功，则培养新的文明。
培养不成功的怎么办？
做过实验的人自然明白处置善后的通用做法。
培养成功的标准是什么？
善。
如何才能培养成功？
修善心。
如何修善心？
行善事。
这么简单？
大道至简，通俗易懂，老幼咸宜。
有没有表述高深一点的？
修神仙。
如何修神仙？
明三尸、制九虫。
何为三尸、九虫？
过去、现在、未来为三尸，又各有贪、嗔、痴为三虫，三尸共计九虫。
何为明三尸？
即明过去、现在、未来。
需先知其不同于昨天、今天、明天，今人定义一天24小时，可以理解为今天是有时间概念的。
但过去、现在、未来没有明确的时间界定，尤其是现在。
什么叫现在？
修过去、修未来就是现在。
为什么修过去，就是现在？
过去是因，现在是承受结果，所以现在是过去的果，现在就是过去的一部分，就是修过去。
为什么修未来，就是现在？
现在你做的一切都是未来之因，都会产生未来之果，所以现在就是未来之因，就是修未来。
如此以来，现在即是过去之果，又是未来之因，唯独不见现在本身，所以现在就是空。
一个人立足此时此刻、此分此秒，如同站在人生钟表的秒针上，不断向前，看前一秒都是过去，看后一秒皆是未来。如此以来，现在也是色，就是你本身。
如此再回头体悟“菩萨畏因、凡夫畏果”，或可明了该如何修现在。
至于三虫，道教称贪、嗔、痴，而佛教三虫外又多了慢、疑，合称五毒。
历代古籍表述或各有偏重乃至差异，今时今日谈到人之欲，谈到制欲向善，或可从另一角度诠释参考：
贪，想要获取超出自己劳动付出应得的部分，或者不劳而获，或者谋求不合大道规则之野心野望。
嗔，基于贪，想要不劳而获之类野望，结果未能达成，对阻碍自己的因素，而产生的不甘乃至愤怒等情绪。
痴，不知前两者贪、嗔为错，或知错、知不应该、知不妥，却仍执迷不悟，或执意不改之执念。
慢，基于贪、嗔、痴循环往复，甚至一时不劳而获侥幸得逞，自以为得计，得意忘形而至傲慢自大。于是人的觉悟变慢、灵魂升华速度变慢、文明发展变慢，一旦由慢而止，如逆水行舟、不进则退。
疑，基于贪，嗔，痴，慢相互作用，原本大道指引，应该向善直行的众生，人和人之间，人和族群之间相互猜疑、相互提防、相互干扰，相互质疑，于是人就有了诸多抉择，文明就有了诸多岔路，原本向善直行的大道通途，被掩盖在人性迷雾之下，夹杂在物欲纵横的迷宫路口。
直到文明遭劫，如大山压顶、身入坟陵，疑善如嶷山，阻塞前途，或许才匆忙有所觉悟，才有愚公移山，才有修炼、修行。
修炼，即修自心，修心炼欲。
欲者，狱也、牢笼也；炼欲，炼狱也。
修心炼狱者，修善自心，使心灵、灵魂超越牢笼、不入炼狱。
修炼就是修神仙吗？
不是，只是修自心、修自身。
但修自心很重要，不正己如何正人，不修自己身心何敢妄言他人身心。
如何修神仙？
先修炼，后修行。
修行即修善心、行善事。
要修得正果，必行善积德。
至善者，宗教尊为神、为大道，科学可称为高等级文明；
近善者，宗教称为神灵、神仙，为近道，科学可称为高维智慧体。
修神仙，就是修善心，古人其实早已将谜底藏在谜面中。
且看“神仙”的汉语发音“shen-xian”调换位置就是“shan-xien”善心。
可能有人说，心的规范汉语拼音是“xin”,不是“xien”！
要知道，古人遗留传承千年，即便有大能者推衍未来，也没办法精准到无分毫错漏处，又如何能细致到与数千年后的子孙自行编纂的一套现代汉语拼音语法完全匹配呢！
相反，相较古圣贤之文字、之大道赓续，之文明传承，历经数千年而底蕴敦厚、历久弥坚，近现代以来的文明传承却多歧路曲折，多谬误先贤。
例如卑贱之“卑”字，今人写做半个“鬼”字，插在木架上，那一撇，是“鬼”字里面伸出来的一条腿。这种写法，就如同被人认为“卑贱”“卑下”的人，都是被插在木架上受苦受罪的半人半鬼一般。
其实，错了。
且不说古人造字的本源字义，今人这个“卑”字与先贤写的都不一样。