真的，你们常在不知不觉中作乐。
精通数学的人能说出度量衡的方位，他却不能引导你到那方位上去。
因为一个人不能把他理想的翅翼借给别人。
你如能听见那梦想的微语，你就听不见别的声音。
于是一个律师说，但是，我们的法律怎么样呢，夫子？
他回答说：
因为他的手腕虽重而辣，却是有冥冥的温柔之手指导着。
美是永生揽镜自照。
我们这些飘泊者，永远地寻求更寂寞的道路，我们不在安歇的时地起程，朝阳与落日也不在同一地方看见我们。
当你勇敢地走向目标的时候，你是“善”的。
但是明日，那只过虑的犬，随着香客上圣城去，却把骨头埋在无痕迹的沙土里，明日能把什么给他呢？
但当他上山的时候，忽然一阵悲哀袭来。他心里想：
他回答说：
你的一切光阴都是那在太空中鼓动的翅翼，从自我飞到自我。
果实自然不能对树根说：“你要像我，丰满成熟，永远贡献出你最丰满的一部分。”
这些事物在你里面运行，如同光明与黑影成对地胶粘着。
在这些人的胸怀中，心灵居住在有韵调的寂静里。
我们要把这真理传给我们的孩子，他们也传给他们的孩子，如此绵绵不绝。
要知道我找到了比智慧更伟大的东西。
为此我正要祝福你们：
中天的日影正照着我们，我们的半醒已变成了完满的白日，我们必须分手了。
因为在那微末事物的甘露中，你的心能找到他的清晓而焕发精神。
他说：
于是一个学者说，请你讲讲谈话。
他回答说：
爱尔美差又说，夫子，婚姻怎样讲呢？
在你不能再在你心的孤寂中生活的时候，你就要在你的唇上生活，而声音是一种消遣，一种娱乐。
在你们里面，有些仍是人性，有些还不成人性。
必有一天，你的一切都要交付出来；趁现在施与罢，这施与的时机是你自己的，而不是你的后人的。
所以那作恶者，若没有你们大家无形中的怂恿，也不会作恶。
因为生和死是同一的，如同江河与海洋也是同一的。
但你们这些勇健而迅速的人，要警醒，不要在跛者面前颠顿，还自以为仁慈。
于是一个老道人说，请给我们谈宗教。
当你欢乐的时候，深深地内顾你的心中，你就知道只不过是曾使你悲哀的，又在使你欢乐。
你们可以努力去模仿他们，却不能使他们来象你们。
你们不是在日中匍匐取暖，在黑暗里钻穴求安的一只动物，却是一件自由的物事，一个包涵大地在以太中运行的魂灵。
你将要看见。
大地在睡眠中时，我们仍在行路。
在你的希望和愿欲的深处，隐藏着你对于来生的默识；如同种子在雪下梦想，你们的心也在梦想着春天。信赖一切的梦境吧，因为在那里面隐藏着永生之门。
你要按照时辰与季候来调节你的举止，引导你的精神。
于是一个诗人说，请给我们谈美。
让你的最美好的事物，都给你的朋友。
假如我所说的都是真理，这真理要在更清澈的声音中，更明白的言语里显示出来。
这本书，，是我在一九二七年冬月在美国朋友处读到的，那满含着东方气息的超妙的哲理和流丽的文词，予我以极深的印象！一九二八年春天，我曾请我的“习作”班同学，分段移译。以后不知怎样，那译稿竟不曾收集起来。一九三○年三月，病榻无聊，又把它重看了一遍，觉得这本书实在有翻译的价值，于是我逐段翻译了。从那年四月十八日起，逐日在天津《益世报》文学副刊发表。不幸那副刊不久就停止了，我的译述也没有继续下去。
你们中间谁不感到他的爱的能力是无穷的呢？
是的，罪犯往往是被害者的牺牲品，刑徒更往往为那些无罪无过的人肩负罪担。
因为，若是停留下来，我的归思，在夜间虽仍灼热奋发，渐渐地却要冰冷变石了。
他磨碾你直至洁白。他揉搓你直至柔韧；然后他送你到他的圣火上去，使你成为上帝圣筵上的圣饼。
除了在风中裸立，在日下消融之外，死还是什么呢？
那把你送到我手里的法律，也要把我送到那更伟大者的手里。
于是一位城中的长老说，请给我们谈善恶。
怎样才是仁爱地工作呢？
对于这些人，除了说他们是站在日中以背向阳之外，我能说什么呢？
因为，什么是“恶”，不只是“善”被他自身的饥渴所困苦么？
爱没有别的愿望，只要成全自己。
让