王汝贤：“阎锡山军队……万勿令其回驻太原，……如果阎擅自进行，望即督饬各营严加抵御。”阎锡山只得留驻忻州。
阎锡山知道，要取得山西的统治权，必须取得袁世凯的信任。于是他一面派袁的门生定襄人董崇仁赴京向袁疏通，一面又向孙中山求援。孙即电袁世凯，提出撤军，让山西都督返回太原。其电文是：
“北京袁大总统鉴：山西屡电，请转知撤退太原兵，召还晋省都督。查前清兵在晋，确有野蛮举动，大拂舆情。现在中国一家，秦兵既肯退出潼关，何独于晋省。若晋督还晋，李盛铎仍为民政长，则一是安谧矣！谨布，候复。孙文。”
在孙中山先生力争下，加上阎锡山向袁世凯输诚效忠，袁于1912年3月15日任命阎锡山为山西都督。1912年4月4日，阎锡山回到太原。
到此，辛亥革命在山西告一段落。山西同盟会员、资产阶级知识分子和广大工农兵群众奔走呼号，浴血奋战的果实就这样稳稳地落在阎锡山手里。
山西民军在辛亥革命中的功绩，不仅在于推翻了清王朝在山西的封建统治，而且对于结束我国两千年的封建帝制和建立中华民国，也起了重大作用。1912年9月19日孙中山到太原视察时，曾对此作了肯定的评价。他说：“去岁武昌起义，不半载竟告成功，此实山西之力……何也？广东为革命之最初省份，然而屡次失败。清政府防卫甚严，不能稍有施展，其他可想而知。使非山西起义，断绝南北交通，天下事未可知也。”但是，在山西，阎锡山为了达到他回太原独揽山西大权的目的，急于向袁世凯输诚效忠，献媚取宠，一方面表现了辛亥革命在山西的不彻底性；另一方面也反映出中国资产阶级软弱的一面，它不可能彻底完成反帝反封建的历史使命。
排除异已
1912年3月15日，阎锡山在辛亥革命的硝烟中，当上了山西都督，一颗鲜美的桃子到手了。这是他做梦也没有想到的。为了保住这来之不易的果实，阎锡山利用各种借口和机会不断排挤和迫害大批参加山西辛亥革命的有功之士，消除山西境内的异己力量，为他割据山西，实行独裁统治铺路。
袁世凯在窃据辛亥革命胜利果实之后，采取各种手段压制革命力量。1913年(民国2年)3月，他亲自导演了刺杀宋教仁血案。“宋案”发生后，全国对袁世凯的声讨不断高涨。但是，一些操纵地方省政权的军阀站在袁世凯一边，支持袁的做法。阎锡山也积极迎合袁世凯，并在各省军阀致参、众两院的电文上签字，以表示支持袁世凯的独裁统治。
1913年11月，袁世凯在镇压二次革命后，当上了正式大总统。他下令解散国民党，撤销国民党人的议员资格，以此达到取消国会建立独裁统治的目的。阎锡山在山西赶忙采取相应的措施。当山西接到袁的命令后，阎锡山马上指使警察厅查封了国民党山西支部，并派专人前往省议会及各邮电局，调查国民党山西议员是否与外界保持联系，对国民党山西议员52人逐一进行了审查，追缴了议员证书。
1914年1月，阎锡山向袁世凯致函，详报山西清理国民党的情况。这样做，阎锡山既讨好了袁世凯，又进一步清除了山西的异己力量，可谓一箭双雕。阎锡山不仅在政治、军事方面追随袁世凯，而且对袁世凯在思想领域大搞尊孔活动，也积极参与，紧步后尘。1913年2月，阎锡山等人在太原文庙发起创办了“宗圣会社”，建立了山西最大的尊孔社团。宗圣会社的名誉会长是解荣辂，副会长为赵戴文、刘锦训等。后来，阎锡山又创办了“洗心社”，亲自担任社长，定期讲经祀圣，大力传播孔孟之道，充当了袁世凯尊孔复古的吹鼓手。1914年6月，袁世凯改各省都督为将军，并授阎锡山为“同武将军”，管理山西事务。阎锡山倍感荣耀，特意在原籍河边树立了一个门楼，镌刻“同武将军府”五个大字。
1915年(民国4年)8月，杨度等人在袁世凯授意下发起“筹安会”，鼓吹君宪救国，公开宣传复辟帝制。同年9月3日，阎锡山即致电袁世凯，竭力在袁世凯面前阿谀奉承，认为“诚以中国之情，决不宜沿用共和制度，非采取德日两国君主立宪法，不足以立国而救亡”，对袁世凯倒行逆施，复辟帝制乱加吹捧。
1915年10月，根据北京帝制派的授意，全国各省军政长官组织国民议会代表民意劝进。10月下旬，山西省七个选区的102名代表在阎锡山与山西巡抚使金永的主持下进行投票。选票是事先印刷好的，只准投票人填写“赞成”二字，其它字样不准填写，结果一致通过拥戴袁世凯称帝。
1915年12月12日，袁世凯冒天下之大不韪，在北京正式接受“推戴书”，宣布称帝。这种逆历史潮流而动的拙劣行径，引起全国民众的激烈反对。在山西，在省城太原，同样展开了反袁斗争。身为山西都督的阎锡山，面对全国各地此起彼伏，声势日涨的讨袁浪潮，不仅未有醒悟之意，反而仍追随袁世凯，压制山西志士的反袁活动。云南蔡锷起义后，太原政治形势牢牢地控制在阎锡山手中。当时各