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山雨欲来。
1949年7月8日，噶厦政府通过印度噶伦堡电台，通知国民党政府及其驻西藏办事处：“为防止赤化的必要措施，决定请彼等及其眷属立即准备离藏内返。”
就在同一天，噶厦政府的三位噶伦和基巧堪布，在布达拉宫会见了国民政府驻藏办事处处长陈锡章。首席噶伦然巴说，国共内战打得厉害，国民党在哪里共产党就追到哪里，为避免在藏国民党官员把解放军招引进来，西藏官员大会决定：藏政府与国民政府暂时断绝政治关系，请国民政府驻藏办事处人员两周内离藏赴印，转道回内地。噶厦将派一代本带军队和向导护送至边境。
听了这番话，陈锡章说：“如果这样，我立即发电请示蒙藏委员会，等回电以后再答复你们！”
然巴摇摇头。
“国民党政府方面，噶厦已直接去电通知，你不必再行去电。再说，现在所有电台邮件均已封锁，你也无法通信了。”傍晚时分，陈锡章回到私邸。他看到，大批手持英式步枪的西藏地方兵，包围了国民政府驻藏办事处，电台被查封，学校被关闭；那些“共产党汉人”嫌疑人员，更是依照黎卡逊提供的名单被一一拘留。从拉萨到西藏各地，乃至严密布防的藏东重镇昌都，无一不刮起一股驱汉风潮。国民党驻藏机关的官员眷属和其他汉族人员200多人，被严密监视，于7月11日、17日、20日分三批驱逐出西藏，送往印度，再经海路遣返回内地。
这就是震惊中外的“驱汉事件”。
消息传到内地，摇摇欲坠的国民党政府大惊失色。《中央日报》于8月19日刊登新闻，作了如下报道：
“7月8日，拉萨发生了变乱。拉萨与外界的电讯中断，中国政府驻藏办事处全体人员限两周撤离，交通部在拉萨的无线电台被捣毁，席台长遇刺受伤。所有在拉萨的经商汉人皆遭驱逐，连寺院里的汉籍喇嘛亦无幸免。这消息很使人惊诧，拉萨哪里有如许多的共产党势力？为什么我国驻藏的所有机关学校人员甚至和尚皆遭驱逐出境？这是一个难解的谜。”
其实这个谜非常易解，英美殖民主义者的黑手，已伸过巍峨的喜马拉雅山脉。他们如强盗一般，欲硬把西藏从祖国母亲怀中抢走。醒来的睡狮，岂能让这一阴谋得逞！
西藏，这片褐黄色的土地，位于祖国西南属东亚地形板块。其地形构造特点是西北高、东南低，并逐渐由西向东倾斜。西藏西部和南部环境相对封闭，东部地形环境相对开放，故西藏文明向东发展的可能性要明显大于向西和向南发展的可能性。西藏周围有世界四大文明圈中的两大文明发源地：中原文化和印度文化。西藏文明与中原文明圈之间的文化相融性，要远远大于它与南亚和中亚文明圈之间的文化相融性。西藏文明史具有明显的“东向性”。
太阳从东方升起。
河流向东方奔流。
有谁，能让大地向西倾斜？
“驱汉事件”发生后，新华社发表社论，严正指出：“西藏地方当权者驱逐汉族人民及国民党驻藏人员的事件，是在英美帝国主义及其追随者印度尼赫鲁政府的策划下发动的。”解放军将不容一寸自己的土地被留在中国人民的管辖之外。
仅过了四天，《人民日报》发表题为《中国人民一定要解放西藏》的社论，希望西藏人民团结起来，揭穿帝国主义阴谋，摆脱帝国主义束缚，准备迎接人民解放军解放西藏。
然而，拉萨似乎没有听到这庄严的声音。
旧拉萨由布达拉宫、罗布林卡和八廓街构成，其间散布着大大小小的林卡，即园林，林卡中有一座座白色的碉楼。贵族和官员们过着西化的生活，地上铺桃木地板，花园里有摇椅；喝西式茶，吃西式点心；使用电灯、电话、照相机。
就在“驱汉事件”前后，那些高鼻梁蓝眼睛的洋人们，如一个个鬼影出没于这些豪宅大院之间。外边的声音不断传来，美国合众社的电讯说：“西藏利用国民党的行将崩溃，完全可能脱离中国政府之主权。”英国通讯社发出专稿：“英国从未承认西藏是中国一部分并受中国管辖的说法。”每当中国处于社会重大变革的时期，英美等帝国主义势力都会策动“西藏独立”阴谋。辛亥革命时是这样，中华人民共和国成立时又是这样。但等待他们的只能是失败。
拉萨原有的通讯联络电台，很快变成了“西藏广播电台”，昼夜使用藏、英、汉三种语言向外界广播。它起劲地鼓吹，“汉藏关系只是宗教上的供施关系，西藏在历史上就没有属于过中国”，“红汉人违背神的意愿，与西藏政教水火不能相容”。煽动西藏僧俗人民要“男死女顶，前仆后继”，对解放军“坚决进行武装抵抗”！
当被驱逐的国民党官员尚未离开西藏时，一个美国人就迫不及待地进入西藏。他就是劳尔·汤姆斯，公开身份是美国哥伦比亚广播公司的“无线电评论员”，其任务是探索“华盛顿给西藏以可能的帮助”。经过一段时间活动，汤姆斯于10月离藏返回美国。
11月1日，汤姆斯在华盛顿拜见了美国
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