诺斯艾利斯的常规时，关系还会恢复到正常轨道的，但是，一切都与从前不同了。卡马格没有道歉，他表现的样子，好像出错的是她。但是，在报社里，他用一种几乎是做作的礼节对待她。编审会议，如果她不到场，他就不宣布开始；只要她发表看法，他就一一记录在笔记本上，虽说他根本不加采用。
他给雷伊娜委派了两个助手，让他们去调查萨拉多河泛滥期间一个庄园主和他妻子被杀害的事件。罪犯似乎是古里叶家族的三个成员，是庄园的牧工，他们长着红毛，模样像印第安人，是苏格兰人的后裔。这三人被控告把庄园主夫妇钉上了从谷仓房梁上抽下来的椽子做成的十字架上。雷伊娜在尸体附近发现了一本破旧的《马可福音》。她在文章里把这一谋杀案与另外一起案件加以比较，另外的一起发生在一九二八年，作案人的姓名很像这个家族，姓古特叶。这个古特叶的案件经过博尔赫斯稍加改编，收进《布罗迪报告》中了。雷伊娜发掘出原来犯罪的细节，在那个案件里，被钉上十字架的也是两个人——一个医科大学生和他的堂弟；她感到遗憾的是博尔赫斯在强调这个故事与在各各他耶稣被钉十字架的相似性的同时，削弱了现实的分量。肯定是那个时代的新闻报道影响了博尔赫斯，那时的报纸提到了基督和那个好心的窃贼，这就如同一九九九年底报刊的做法一样。雷伊娜更为敏锐地提醒读者：古里叶家族那三个人如同古特叶家族的人一样都是不识字的；他们都了解海兰（苏格兰北部行政区。）地区的一个农村传说；根据这个传说，耶稣死在耶路撒冷的十字架上，时问恰恰和他的孪生兄弟西蒙牺牲在大马士革的十字架上一样。