uot;一样，都只不过是一些不愿意在异族政权统治下生活的普通乌克兰人而已。当他们了解到希特勒也并不给予他们曾经许诺的自由时，他们便在整个战争期间一直同希特勒作战。但是，我们对这一点却缄口不言，因为提这一点对我们不利，就像我们从来不提一九四四年的华沙起义一样。）
乌克兰的民族主义，即我们的兄弟们希望能用自己的quot;莫瓦quot;讲话，用它教育孩子，写商店招牌，这为什么会使我们如此怒不可遏呢？甚至米哈伊尔?布尔加科夫（在他的小说《白卫军》中）在这个问题上也受到了不正确的感情的影响。既然两个民族过去没有完全融合到一起，既然我们之间有不同之处（只要他们，少数人，有这样的感觉就够了），这很令人痛苦！但事已至此，有什么办法！既然错过了时间，--那主要是在三十年代和四十年代错过的，双方关系主要不是在沙皇时代而是在共产党当政时期尖锐化的！--他们要分离出去。我们为什么要生气呢？是舍不得敖德萨的海滨浴场？舍不得切尔卡塞的水果？
我写下这些话的时候是很痛心的，因为在我的血液里，在我的心理上和思想里，都有乌克兰和俄罗斯两者的结合。但是，在劳改营里同乌克兰人的长期友好交往使我深深理解了：他们为此痛苦了多么久啊！我们这一代人不可避免地要为老一代人的错误付出代价。
跺着脚喊叫：quot;这是我的！quot;那是很容易的。而要说一句：quot;谁想生活，就让他生活吧！quot;那就不知要困难多少倍。在二十世纪末
期，我们不应该仍旧生活在使我们最后那位不太聪明的皇帝伤透
脑筋的那个空想的世界里了。不管看来多么奇怪，但事实是：quot;先
进学说quot;关于民族主义正在衰落的预言并没有实现。在原子和控
制论的时代，它--民族主义--不知为什么反而兴盛起来了。这
样一个时刻正在到来：不管我们喜欢不喜欢，我们必须履行我们
关于自决权和独立的全部诺言。而且我们应该主动地使它兑现，不
要等待别人在火堆上烧死我们，在河里淹死我们或者砍掉我们的
脑袋。我们究竟是不是一个伟大的民族，这一点，我们不能靠疆土之广大，被保护民族之众多来证明，而只能靠行动之伟大来证
明，还要靠我们放弃了那些不愿意和我们一起生活的土地之后在
自己土地上的精耕细作来证明。
对乌克兰的处理将是异常痛苦的。但是，现在就应该看到总
的发展趋势。既然过去多少世纪没有把这个问题解决好，那就是
说，该是我们来表明自己明智的时候了。我们必须交给他们自己
去决定。是交给联邦制派，还是交给分立派？那就要看他们之间
谁能说服谁了。不让步，则是愚蠢，是残酷。我们现在越是温和、
忍让和通情达理，那么将来重新恢复统一的希望也就越大。
让他们自己生活，自己去试试吧。他们很快就会感觉到：分
离出去并不能解决他们的所有问题。
不知为什么，让我们在长长的马棚车房里住了很长时间，没
往斯捷普特种营押送。自然，我们并不着急，我们在这里很愉快，到了那里只会不如这里。
我们这里也不乏新闻消息，每天都有人拿来半张破报纸。常常是我念给全屋的人听，而我总是带着感情念，那里也确实有应该带着感情念的东西。
那些日子正是爱沙尼亚、拉脱维亚和立陶宛的解放十周年纪念。我们牢房里的爱沙尼亚人、拉脱维亚人和立陶宛人中间有些人懂俄语，他们把这些消息翻译给别人听（这时我就稍停一停）。当那些人听到在他们的国家里有史以来第一次建立起了怎样的quot;自由和繁荣quot;的生活时，他们竟失声痛哭起来了，上下铺的人一齐大哭。这些从波罗的海沿岸来的人（他们占整个递解站人数的近三分之一），每人都丢下了一个破碎的家庭。不，如果还有quot;家庭quot;，那就算是不错的了，有些人的quot;家庭quot;也正在跟着另一批押解犯人被同样地押往西伯利亚。
但是，最使我们这些递解中的囚犯心情激动的当然还是关于朝鲜的消息。斯大林的闪击战在那里失败了。联合国的志愿军已经召集起来。我们把朝鲜看作第三次世界大战中的西班牙。（很可能斯大林就是把它当作第三次大战的彩排而开始的吧。）特别使我兴奋的是联合国的士兵们：看，他们那个旗子多有意思！这个旗帜什么人不联合呢？它简直是未来的人类总体的雏形！
使我们厌恶的是，我们不能有比厌恶更进一步的行动。quot;我们死掉也不要紧，只要那些在幸福生活中看着我们死亡而无动于衷的人们能够安然无恙就行！quot;--难道我们能够这样想吗？不能，我们不能同意这样！绝对不能！我们确实在渴望着暴风