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纵观整个天下，体术达到三阶的，如今天下不超过七人；精神力达到三阶的，二十年前算四人。如今来看仍是四人。
元宗这些年一直是公认的天下术法之首。
北方除了元宗这位教主之外，还有一位三阶精神者。
可以说，识天数者，百年来元宗独占天下半数！龟蛇联盟相较於南边的鹿角联盟一直长盛不衰。而太宗目前一脉相传，已许久未见踪迹，大概率是在「三阶」人才上断了传承。但四人之中依旧算上了他。
二十多年前宣冲所在陶城那场「禅让」，那位最终被宣冲用贝壳刀抹了脖子的旧陶大司命也是三阶，那位是灵宗分支。
也正因道统传承的关系，前几年陶城旧贵族逃往其他区域时，也有其他大城邦愿意帮其复辟。若按陶城本身势力，不过是个西陲城邦，周边势力本不会如此上心。
宣冲这些年来也好奇，陶城的这脉精神力传承，在各种记录中都是分支，有分支就必有主支！主支这一脉在哪呢？
宣冲这几年探查相关消息後，有一个大胆猜测：现在南边鹿角联盟似乎是没有三阶精神力者？在和元宗宗主见面交谈後，宣冲明白了其中缘由。
双方论道後，在与各方道友交流时，元宗的这位大司命讲述了南方真传断绝的经过。
宣冲诧异地询问：灵宗主脉内乱？
元宗宗主抚摸胡须点头，遂看着宣冲道出秘辛：四十年前灵宗内部出现变故，一派是「观星闻语」，另一派则是「浴日察行」。
…天下大势，分是常态，能不能聚合才是本事。…
灵宗当年的历史，是根据生物的物候时刻来给天上星君定职。
故，观星闻语，属於夜间观察物候的派系，而「浴日察行」属於白天观察的派系。
这两派一百年前也并没有分别，只不过是观测时间一个是在白天，一个是在黑夜罢了。
精神力的建立，在於观测天地律动，而灵宗的问题在於，其观察的动物明显出现了昼夜活动之分，一派选择夜行，另一派选择日行，这也没什麽，属於不同分工。
但问题是，灵宗的这两派存在明显的阶层差距，选择日行的一派在百年前是贵胄一派，夜行一派则是寒门子弟。
宣冲由此理解了前世中上夜班的人为何更加辛苦。
然而恰恰是夜行派系更加刻苦，在万物宁静时观察得愈发仔细，这些寒门弟子本身「观星闻语」也更愿意每隔一段时间调一下「昼夜时差」学习「浴日察行」的经验，很快就得到了灵宗的「真传」。但问题来了啊，一个稳定的社会，其上层可以接纳一两个用功刻苦的下层，但是绝对不会容忍一整个下位阶层通过简单的「努力刻苦」实现整体阶级改变。
整块阶级改变，那是要流血的。
「观星闻语」和「浴日察行」在四十年前开始了一场内部纷争。
最终，灵宗分裂，「观星闻语」迁移到了陶城。
迁移到陶城後，却因为也开始被迫从本地的上层贵胄子弟中挑选真传。随着新血日益凋零，数十年来也陷入真传断代的窘境。
最後就是二十多年前，被宣冲直接一波「殛祭」了。
而回到东边鹿角联盟那里，「浴日察行」在完成内斗胜利後，他们取得的胜利并非依靠公平竞争，而是凭藉南方城邦中的家族实力，其背後都和城市贵族相关联。完成对「观星闻语」的驱赶後，他们就如同宣冲前世美帝失去苏联这个对手的督促一样，很快堕落了。
三十年前，传说中那一位「三级精神力」灵宗修士闭关後，南边的天数，也就是天文历法统计越来越混乱。
宣冲恍然：这三十年来，南方鹿角联盟压根就没有大祭司来观察天数！而如今可以确定，那位灵宗修士已经死了。
值得一提的是，旧陶城的大祭司其实与上一任灵宗宗主是师兄弟关系，他曾试图争夺灵宗宗主之位，恰恰是三十年前被压制了回去，然後回到陶宫中不问世事，一心钻研星图。纵容中层乱搞。
二十多年前，宣冲造反前，陶城的那位大祭司其实已是灵宗的唯一高手。
旧陶的那位大司命要是即刻跑回鹿角联盟的荥城，就已是胜利者！
奈何他不知道那位有几十年恩怨的师兄已死，依旧窝在陶城中，试图打造「西方天」的观星图。结果机缘巧合之下，被十二岁的宣冲冲入宫中画上了休止符。
…不识天数…
为啥过了三十年，才确定鹿角联盟已经没有大祭司了？
因为天文历法缺失混乱的後果是高度延後的。
这就好比第一红朝时期世界各国的经济政策，所有正确的经济政策，都要长期符合生产周期规律後才会显现效果。
没错，经济策略是要符合生产规律，而不是制定经济政策来决定生产规律！
二十一世纪各个国家的经济学家都会犯「我遵循的理论就是规律」的傲慢之罪。
这个城邦时代在丢失了有道行的