法，雪原很快又会陷入新的纷争，而大宋需要的其实是一个相对稳定且亲近大宋的雪原。
他轻咳一声，吸引了众人的目光。
「诸位，堪布之位，关乎雪原万千生灵福祉，更关乎佛法兴衰。」
王韶回想起临行前陆北顾对他交代的话，说道：「若单以血统、或单以武力、或单以某人之意而定，恐难服众，易生後患，而我华夏古时，尧舜禅让，传为美谈，皆因选贤与能. ...今日雪原之事，何不效古之遗风，设一公允之法，令天意、佛旨、人心共鉴，择一有德有缘之人，承此重任？」
「天意、佛旨、人心共鉴？」古勒察卜疑惑道，「王机宜此言玄妙，具体该如何施行？」
王韶微微一笑，指着不远处摆在案上的玉瓶道：「我以为，可选出有佛性之童子，将其名姓书写於签牌之上，投入玉瓶之中，然後我等派人监督，於卓浦寺大殿佛祖金身之前，由一位公认佛法精深的高僧当众掣签.. ....掣出何签，何人便为佛祖所选之新任堪布。如此，既尊佛旨，亦顺天意，更免去人力争执，诸位以为如何？」
殿内一时寂静。
众人目光都聚焦在那只玉瓶上，神色各异。
其实，用什麽瓶子不重要，抽谁来当堪布也不重要，重要的是，这个办法能让各方都达成妥协。因为无论是哪个势力的人来当堪布，其他势力都是接受不了的。
但如果扶持一个年幼的堪布上来，并且以後每位堪布都是童子，且在座势力都有监督权，那麽对於在座势力来讲，利是远大於弊的。
两位老僧强巴和桑杰则双手合十，低诵佛号。
说穿了，一个童子懂什麽？能做什麽？最後吐蕃佛教的大权不还是掌握在他们手里？
但这样一来，虽不是他们自己去当堪布，却能免去各番部的猜.. ...他们做的事情毕竞是叛乱，谁都怕上来一个有能力的新堪布，然後清算他们。
而且，此法听起来确实公平，且将最终决定权归於「佛旨」，形式上极大尊重了宗教权威。不得不说，是一个天才的主意。
「我大宋愿为此见证，并尊重掣签结果。」
这时苗授开口道：「不管谁当堪布，只要能让雪原归於安宁，与大宋永结盟好，大宋都定当支持。」朗格占率先表态：「我赞同，一切交由佛祖决断吧。」
古勒察卜和巴觉见朗格占同意，也先後点头：「既如此，我等也无异议。」
其他酋长亦纷纷附和。
「既如此。」强巴提议道，「便请诸位共同议定候选者名单，名单议定後，书写签牌，三日後，於卓浦寺大殿，举行掣签大典。」
接下来两日，一公城内紧锣密鼓地筹备着掣签大典，同时也在持续清点伤亡，安抚降众。
城中的伤亡统计初步完成。
联军方面共阵亡四百余人，其中宋军一百余人。
而守军僧兵及堪布亲信死伤更为惨重，仅卓浦寺内便清理出近八百具屍体，俘虏数千人，而城中平民在混乱中亦有数百人伤亡，房屋焚毁上百间。
对於俘虏，除少数死忠於堪布的僧兵被处死外，其余普通僧兵则令其自由选择还俗归家或回归卓浦寺，但需对佛祖立誓不再与联军为敌。
王韶则带着通晓蕃语的吏员与一公城内的僧官、头人谈话，了解一公城内各势力的详情，并宣传大宋「因堪布挑衅不得已用兵，今拨乱反正，愿与雪原各部和平共处互通贸易」的立场。
第三日，清晨。
卓浦寺大殿虽然经过清理，仍能明显看出战斗的痕迹，一些焦黑的梁柱和破损的壁画根本来不及修复。吉时已到。
桑杰作为掣签大典的主持者，缓步走上前去。
一名僧人捧上托盘，上面放着五枚同样大小，洁白温润的象牙签牌，每枚签牌上都用汉、蕃两种文字书写了一位候选者的姓名。
桑杰亲自将五枚签牌一一展示给殿内众人观看，确认无误後，在众人目光的注视下，将其依次投入那个晶莹剔透的羊脂玉瓶中。
玉瓶不大，签牌投入後，轻轻摇晃，发出细微的碰撞声。
「佛祖在上，雪原诸部首领、大宋天使在此共鉴。前堪布悖逆佛旨，擅启刀兵，已遭天谴。今日，为雪原安宁，为佛法昌隆，特设此「玉瓶掣签』之典，恭请佛祖法眼垂照，择定新任堪布，统领僧俗，永息纷争。」
言毕，桑杰跪地向佛像顶礼，口中诵念起悠长晦涩的经文。
诵经声毕，桑杰缓缓直起身，伸出枯瘦的手探入玉瓶，夹住了一枚签牌。
「佛祖法旨掣定
一多吉丹增，为新任堪布！」
接下来几日，一公城内忙於权力交接和善後。
强巴和桑杰等吐蕃佛教的高层僧官，以新任堪布的名义发布了一系列命令，包括赦免除少数核心党羽外的大部分原堪布属下，宣布减免雪原各部三年赋税等等。
而王韶则代表大宋与雪原实权派人物们进行了正式会