但眼前这小老头，听了这消息之后，只是面露同情，但并没有哀伤到要去死的程度。
林宸大为不解：“屈原大人，您不该悲痛欲绝吗？”
但这钓鱼翁却只顾看着自己的鱼篓，淡淡说道：
“圣人不凝滞于物，而能与世推移；楚国破灭，我不问世事，隐居了便是。
小老儿我本来就对那朝政世事，不再抱有期待了。”
不对啊？！
屈原什么时候变得这么平和了，变得如此能消解情绪了？
不该是哀那楚国不幸，怒那楚王不争吗？
不该是极其刚烈要强的性子吗？
屈原可是叫喊着：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。”
宁可死也不让自己那皓皓之白的身躯，蒙受世俗的尘埃啊！
战国时期，士大夫最重节气，以死明志者不在少数。
但现在，怎么如此无欲无求了？
并且，以河神副本的惯性，必然有虚假历史片段；
必须得拨乱反正，纠正历史，让真实历史走上正轨，才能破解通关，所以……
屈原必须死啊！
林宸难道得亲自劝说，甚至亲手推着这与世无争的老头去死，去沉江吗？
难道要牺牲屈原一个，换回历史清白？
不会这就是河神给出的电车难题式的抉择吧？！
但林宸转念一想，河神怎么可能会把最终选择权公平地交在林宸手上。
其中必然有诈！
这次的历史虚假之处在哪？
难道面前这屈原是假的？
但不对啊，面前这老儿，极其符合屈原所著的《渔夫》里的形象，说的话也都能对上。
《渔夫》……
‘我知道了！！’
林宸反应过来了！
有时候，虚假，不是非得是彻底的假。
藏头露尾的真实也可以成为虚假；
比如真话只说一半，那也就成了假话！
面前这渔夫，是真的屈原，但也不是完全的屈原！
《渔夫》一文里，塑造了屈原和一位渔夫的对谈，屈原刚烈，渔夫洒脱。
这两个形象，都是屈原本身。
古人创作这种对谈式的文章，不是真的有一个人在和作者进行对谈；
而是作者自己化出了个分身，在进行自我的对话，体现出自身的两面性来。
这种创作模式，在苏轼的《赤壁赋》里体现的更明显。
苏轼和客人对谈聊天，这客人也是苏轼自己，说的也是苏轼想表达的话。
所以，这渔夫只是屈原的另一个侧面，代表了屈原的洒脱、平和，回归自然，更接近于山水之灵的那方面。
那么真正的屈原在何处呢，答案也非常明显了——
就是林宸自己！
林宸在这处副本中，也是扮演了屈原的真身。
线索在一开始进入副本时，就已经列出了。
从河中现身，浑身湿透，这是因为屈原真身已经沉江；
渔翁一见面就描述林宸：“脸色憔悴，面容发白，身体枯瘦。”
这正是《渔夫》开篇，渔夫同样用来形容屈原的话术。
从上一层副本中，这河神已经明显感知推测出来了——
林宸是知晓过去真实历史的。
所以在这一层副本里，这河神调转了思路。
这次祂设下的局，却是特意针对林宸知晓历史这一点去的。
真实历史中，屈原得死，所以河神就引导林宸为了顺应真实历史，去逼死屈原。
屈原本体可以死，但是渔夫版屈原不能死，反而该好好活着，回归自然。
若林宸亲自把这渔夫给沉江了，那就代表屈原的精神体被送给了河神当祭品；
那屈原也会被污染！尸身也会被河神收下。
再加上，屈原死后，大量民众们奠怀产生的信力，也自然归为河神所有！
这就是河神打的算盘！
真是狡诈，竟能反其道而行，迅速分析出林宸的特点，进行针对性设置副本。
并且用一半的真实，来作为这层副本的虚假之处。
实则虚之，虚则实之；
高级！
但还是林宸我技高一筹！
所以，哪怕读了书知道历史，也得对内容充分理解。
不然只顾着照抄字面上的内容，还是会被这河神哄骗。
随着白起攻破楚国都城，这次的副本迅速进入了尾声……
一只灵龟和一只灵鱼，浮出了汨罗江；
这是传说中，屈原死后，庇佑其尸体真灵的山川灵兽。
它们已经在等待屈原——也就是林宸，入水上路了。
林宸后怕道，若是代表自然水灵的渔夫版屈原一死；
估计这些水兽也会散去，