可即便米哈伊尔表现的似乎有点冷淡，但场上的眾人依旧热情不减。
而就在米哈伊尔应对著场上眾人的热情的时候，王韜同样在为场上眾人的热情感到吃惊。
这便是泰西各国状元的名望吗————
当王韜正在这样想的时候，不知不觉间，王韜突然发现对方似乎已经走到了他的面前，並且起手就是一句：「这位朋友气度不凡，敢问尊姓台甫？」
王韜：「？」
这洋人的官话字正腔圆也就罢了，怎么连台甫都知道？！
王韜当然知道「台甫」一般是尊称对方的「表字」。平辈直呼其「名」是极不礼貌的，一定要问他的「字」来称呼。
但这洋人知道未免就太不可思议了一点————
王韜猛地一惊的同时，自然是不愿失了礼数，赶忙回道：「不敢当。小弟姓王，草字瀚。未请教？」
「那恕我失礼，我就直接称呼你为王兄了。至於我，我给自己取了一个名字，姓周，草字梦蝶。」
米哈伊尔看著眼前这位年轻人，倒是也微笑著点了点头。
他自然是知道眼前这位年轻人是谁的，此人乃中国近代资產阶级第一代思想家、报人、教育家，也是中国近代早期维新派的代表人物。
他目前是在墨海书馆工作，作为麦都思助手，协同重译《圣经》。由於中文通顺，此译本被採纳为海外標准本，成为在中国广为流行的圣经译本。他还先后和伟烈亚力、艾约瑟等传教士，翻译出版《华英通商事略》《重学浅说》《光学图说》《西国天学源流》等书，为西学东渐作出了贡献。
在这之后，他还曾在欧洲英法等国游歷，並提出改良教育方法，推行西式教学，培养新型人才。再就是他还创办了中国第一个政论报刊《循环日报》，其中的文章对报刊政论文体的发展有著重大的推动作用，也为以后的「报章文体」奠定了基础，成为早期国人自办报纸中出版时间最长、影响最大的报纸。
当然，这都是之后的事情了，此时此刻，尚且年轻的王韜正目瞪口呆地看著米哈伊尔，然后忍不住问道：「那不知周兄可知自己名字的来歷？」
「锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。李义山此诗甚妙。」
米哈伊尔微微嘆了口气回道：「庄周梦蝶，不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周，人生变幻无常啊。」
王韜：「！！！」
老庄都来了！
还有李义山的诗！
这洋人果真像麦都思先生说的那样，每到一个国家，就能学会当地的语言？
可这未免学的也太深入了吧？！
王韜暗暗咋舌的同时，也是忍不住看向了就站在他旁边的麦都思先生。
不过来华多年的传教士麦都思此时此刻同样是一脸懵逼，比起王韜也好不了多少。
麦都思来华这么多年，肯定还是在一定程度上掌握了清朝官话的，但即便如此，他刚开始还能听懂米哈伊尔和王韜在说些什么，但听著听著，传教士麦都思就已经彻底蒙了。
这两人说的字我倒是大致能够听懂，但连在一起我怎么就听不懂一点了？
有一说一，麦都思在得知米哈伊尔將要来上海的消息后，他对米哈伊尔的中文水平其实是有预估的。
虽然这位米哈伊尔先生声称他会这门语言，但无论如何也应该比不上他这位在华活动多年的传教士吧？
可现在看那位地地道道的清朝秀才王韜的反应，这位米哈伊尔先生的中文水平估计远远超出所有人的预料————
这合理吗？难不成这位米哈伊尔先生真是上帝的人间体？
如今来到中国是要扶持那太平天国之主上位，在偌大的清朝建立一个基督教政权？
就在传教士麦都思展开头脑风暴的时候，米哈伊尔却是又饶有兴趣的跟王韜聊了一些別的东西。
而王韜越是跟米哈伊尔聊就越是吃惊，以至於他脑海中那个原本牢不可破的「洋人绝不可能写出来诗词歌赋」的想法都隱隱发生了动摇，对方的中文水平已经远远超出了他的想像————
当他们两人对话的时候，场上的其他洋人同样颇为茫然，甚至忍不住有些面面相覷，然后互相询问对方能否听懂眼前这两人的对话。
很快，他们这些自詡已经掌握了清朝的语言、甚至还觉得自己十分精通的人就意识到，他们確实什么都听不懂——————
在意识到这一点后，他们中有些人看向米哈伊尔的眼神顿时就狂热了不少，而上海为数不多的几个新闻界人士，更是忍不住记录了这副画面，甚至都已经想好了新闻標题。
我们这种地方的新闻估计也要引起伦敦的轰动了！
在这样的围观当中，米哈伊尔和王韜的对话倒也並未持续太久，主要这也並非一个可以深聊的地方。
於是很快，米哈伊尔跟王韜约好改日再敘之后，也