水底就好多石架！北角咽头都有。而家水干，睇得见哟石添。你大船千祈唔好驶咁埋，跟住我条艇仔行啦！」
除了这个问题外，意识到对方大概能听懂的米哈伊尔也是饶有兴趣地问了一些其它关於香港的问题。
虽然这位华人领航员依旧觉得米哈伊尔说话怪腔怪调，但大致上还是能够沟通的。
就在两人稍微有点磕磕绊绊的沟通的时候，一旁的容閎却是已经瞪大了眼睛。
嗯？米哈伊尔先生不是说他不会广州话吗？
他怎么还对我留了一手？！
这下子他这个俄国人要比我这个广州出生的人还要更会说广州话了！
在他的旁边，那些英国旅客见到这一幕也是露出了笑容，甚至还颇为热烈地称讚道：「我早就听说米哈伊尔先生虽然没来过清国却会这里的语言，没想到今天终於见识到了！你们看米哈伊尔先生跟那位中国人交流的有多顺畅，要知道，他可是从未来过这里的，只靠自学就能达到这个水平吗？他的知识实在太渊博了，难怪人们都说他是欧洲第一天才！」
「这门语言实在是太难了，但接下来我们都要学习一段时间，我估计我没个一年半载是不可能入门了。」
「我们学习的都是最简单的东西，听说这里还有更复杂的话，还有用更复杂的语言写的文章和诗歌，像这些东西估计我们无论如何也无法学会了————」
「够用就好，想学的足够深入可太难了，也不知道米哈伊尔先生是什么水平————」
当他们这些人热烈討论並且思考著未来的时候，英国军官乌尔里克的脸上多多少少就有些难看了。
怎么会有人又有容貌又有钱又如此的天才————
这个俄国人偷了我的人生！
没过多久，米哈伊尔就跟这位华人领航员沟通好了具体的登陆细节，在米哈伊尔的翻译和沟通下，船上的乘客们很快便纷纷下船，不久之后便顺利登陆。
正式踏上香港这片土地之后，米哈伊尔和容閎並不用像其他人一样前往政府部门报导0
而米哈伊尔这趟旅程的重点也並不是在香港，毕竟香港在如今这一时期完全就是一个商业港口，很难谈得上在这里展开什么文化交流，因此米哈伊尔並不准备在这里停留太久。
容閎同样如此，离家十一年，他早已经是归心似箭，想要见到自己的母亲。
不过容閎在回家之前，也是先准备去拜访香港《德臣西报》老板兼主笔安德鲁·萧德锐先生，这位先生在容閎在蒙森学院读书时资助了他一年多的时间。
而《德臣西报》也是是香港歷史上最早、最有影响力的英文报纸之一，早在1845年就已经创刊，报导的主要內容就是商业与航运情报，详细刊登维多利亚港每日进出船只的船名、吨位、船长、出发地和目的地，以及船上装载的货物清单。这是此时的商人获取商业情报的重要来源之一。
除此之外还会刊登政府公告与评论，以及报导清朝的战爭与时局，欧洲人也正是通过像《德臣西报》这样的报纸了解到了清王朝內部目前尚未结束的太平天国运动。
当容閎去拜访这位报纸老板的时候，米哈伊尔一时之间竟然无事可做。
就在米哈伊尔琢磨要不要隨便逛逛街、找人嘮嘮嗑，然后认真学习一下如今这个版本的广州话的时候，突然，他听见有人在大喊：「米哈伊尔先生！米哈伊尔先生！」
当米哈伊尔回头看去，一位刚刚才跟米哈伊尔分开不久的英国军官正急匆匆地跑向这里，等他走进米哈伊尔之后，他才赶忙开口说道：「您怎么不拿著介绍信去找那些尊敬的先生呢？港督约翰·宝灵先生前不久刚刚得知您会来香港的消息，为此他甚至准备召开一场宴会欢迎您的到来。他在知道我们已经抵达香港后，还专门来问了您的情况————」
嗯？
米哈伊尔微微愣了一下，隨后倒是很快就想起了这位小有名气的港督。
毕竟此人除了是政治家以外，也是罕见的语言天才，他精通多国语言，號称能说100
种语言，但主要长於欧洲语言，其成就主要在欧洲语言和文学翻译上。
除此之外，他还是热忱的汉学爱好者，但主要偏重书面翻译，他还曾亲自翻译过老子的《道德经》，只不过他翻译《道德经》的主要动力还是来自一个语言天才的雄心和一个基督徒的传教热忱。他认为《道德经》是了解中国人思想的关键，甚至希望这个译本能让中国人意识到，自己的古老经典早已预示了基督教的真理，从而推动传教事业。
也正因如此，他对《道德经》的解读充满了个人色彩，例如直接用基督教概念来翻译，把「道」翻译成「上帝」或「神圣的理性」，並在脚註中反覆论证老子思想与《圣经》的相通。在解读「道生一，一生二」时，他认为这隱约指向了「三位一体」的奥秘。
在基督教框架外，他也受19世纪欧洲观念影响，把「道」看作是支配宇宙运行的、抽象的、理性的终极法则。