到時候勝利一旦到來，這部作品難道還有連載的價值嗎？它還能令人信服嗎？整個英國都會知道，這是一部徹頭徹尾的失敗作品，而且充滿了消極和不懷好意————」
麵對這樣的言論，桑德斯說完全不擔心那確實是假的，但他現在也不太可能讓米哈伊爾直接更改這部小說的基調，於是他唯一能做的依舊是耐心等待著來自前線的最新消息。
與此同時，當英國正在逐漸刮起一場憤怒的風暴的時候，英國軍隊的 軍事當局正為《泰晤士報》的幹預而憤怒，他們拒絕承認有任何過錯，陸軍部等部門也急忙為自己開脫，說大量運出的補給正在抵達瓦爾納，這時說不準已經過剩，而且英國軍隊說不定壓根就用不到這些物資就能夠帶著勝利回來。
而來自公眾輿論的壓力終究是落在了英國陸軍大臣西德尼·赫伯特頭上，西德尼·赫伯特在下達種種有助於改變傷兵待遇的命令的同時，他也想起了自己的一位老朋友：弗洛倫斯·南丁格爾。
西德尼·赫伯特與南丁格爾是多年的朋友，並由此深知她在護理管理和醫院改革方麵的傑出才能。此時的南丁格爾正擔任倫敦一家女子醫院的負責人，已頗有聲望。赫伯特認為，隻有讓她帶領一支受過訓練的護士團隊進入軍隊醫院，才能從根本上改善衛生丶營養和護理體係，平息輿論危機。
因此在10月15日，他寫信給南丁格爾小姐邀請他去司庫塔裏指揮一隊護士，而且是政府特許，由政府支付費用。
而恰恰就在這一天，西德尼·赫伯特便格外驚訝的發現這位南丁格爾小姐同樣給他寫了信，信上的內容跟他的想法不謀而合，甚至說，這位南丁格爾小姐已經提前組織了一批人手，還進行了簡單的培訓，如今已經整裝待發。
西德尼·赫伯特：「？」
莫非南丁格爾小姐早就有了這樣的打算？
當英國陸軍大臣西德尼·赫伯特帶著疑惑詢問了南丁格爾之後，他便聽到了這樣的回答：「是那位米哈伊爾先生的建議。早在幾個月前，他就看出英國軍隊的後勤和醫療存在著巨大的問題，他也向一些人反應過這個問題，在自己的文章裏麵提到過這件事，但並沒有什麽人理會他，他便向我發出了邀請————」
西德尼·赫伯特：「————」
什麽叫一位文學家早就看出了英國軍隊存在的巨大問題————
一位文學家的目光竟然如此深遠？
西德尼·赫伯特在驚訝之餘，也是抓緊時間走各種程序，給予南丁格爾幹涉部隊醫療的身份和頭銜，與此同時，他對從部隊收到的保證並不滿足，於是準備派出一個「醫院和傷病員狀況調查團」。
其目的是調查事實，但他們不能采取行動，不能改變現有的組織安排，而南丁格爾將和調查組一道工作，發回正式報告書。另外，南丁格爾還可以單獨寫信，忠實地報告那些不便於在正式報告書中公開寫的內容。
另外值得一提的是，在專業護士出現之前，修女群體實際上長期承擔著醫療照護的社會職責。南丁格爾的護士團體裏便有相當多一部分人就來自修道院。
在基督教傳統裏，照顧病患丶窮人和臨終者被視為直接的宗教責任。修女通過護理，實踐「愛人如己」的信仰。對她們來說，這不僅是工作，更是一種靈性修煉和獲得救贖的方式。
與此同時，在近代醫院體係誕生前，修道院就是歐洲最重要的醫療庇護所。
大的修院往往都設有「救濟院」和「草藥園」。修女們在園中種植草藥，並掌握草藥的炮製和使用知識，負責給病人換藥丶接骨和處理傷口。
到了近代，部分修會更是將護理發展成核心使命。其中法國仁愛會修女最具代表性。
她們不以隱修為主，而是專門組織起來，係統性地進入醫院丶濟貧院，甚至跟隨軍隊上戰場。
在克裏米亞 戰爭前，她們已跟隨法軍參與了多次歐洲戰爭。她們紀律嚴明丶鎮定高效，積累了當時最豐富的戰場急救丶防疫和傷員轉運經驗。
當然，並非所有教會都是如此，尤其是18世紀中葉以來，宗教中的護理概念已經沒落，身體與靈魂被認為是不可兼容的，高尚的思想情況受到鼓勵，而清潔卻被忽視了。就像南丁格爾寫某些修女時所說的那樣：「尊敬的丶虔誠的婦女們，他們隻適合於天堂而不適合於醫院，像天使飛過，而不管病人。讓他們在肮髒的丶無人過問的情況下死去，她們安慰的隻是靈魂。」
簡而言之，她們這些人不做髒活累活，主要還是給人灌灌雞湯丶進行精神撫慰。
南丁格爾自然是盡量拒絕這樣的人士加入到自己的團隊之中。
在做完最後的準備後，終於，南丁格爾和她的護士隊出發了，從倫敦橋取道波羅日去巴黎，一夜呆在巴黎，四夜在馬賽，然後從馬賽乘快速郵艇前往君士坦丁堡。
當她們離君士坦丁堡越來越近的時候，在倫敦，公眾輿論的氣氛依舊緊張並且變幻不定，各種各樣的聲音依舊存在，桑德斯的神經仍然緊繃