永乐大典》重新修成後，分藏京师文渊阁、南京国子监。同时印刷成册，运送到每个县的学堂。」
「士子经申请可入阁阅览，不得携出，但可抄录所需章节。」
众人再次惊呼！
经过元嘉树的长期科普，佛郎机人也已经知道了大明有多麽辽阔，治下的县有多麽多0
这麽多县，每个县都要收藏这样一套百科全书？
座中一位年轻贵族突然起身：「公使阁下！《永乐大典》既收录天下学问，是否也应包含欧陆的着作？」
他转向众人：「我们佛郎机虽无如此巨典，但亦有先贤留下的智慧。若能被《永乐大典》收录，岂不是让东方也知晓我们的文明？」
此议立即得到响应。一名伯爵附和：「不错！我祖父收藏了八十卷医学手稿，源自科英布拉大学。」
另一名商人代表说：「里斯本港的航海日志里，记录着通往印度的航线细节，这些或许对大明的航海家有用。」
元嘉树沉吟片刻，郑重答道：「若诸位愿献书，本使可代为收转。但需符合修典局收录标准：一须内容切实，非虚幻传说；二须版本清晰，可辨读抄录；三须要翻译。」
前面两条，众人没有异议。
但是第三条，却让大家有些迟疑。
到这里，一切都在元嘉树的计划之中。
他说道：「翻译这件事，本使会想办法，不过需要诸位慷慨解囊才行。」
众人看向元嘉树，他说道：「可以由使馆出面，招募佛郎机的学者，让他们学习汉文进行翻译，我大明的《永乐大典》也不是一天两天修成的。」
次日，献书热潮席卷里斯本。
贵族们派遣仆人擡着橡木箱来到使馆，箱内装着以羊皮、亚麻纸抄写的书籍。
卡斯楚伯爵虽属干涉派，但为家族荣誉，也送来一套《葡萄牙王国史》手抄本。
阿尔瓦罗公爵见状，也不敢落後，献出家族收藏的亚里士多德着作阿拉伯译本，并公开赞扬此举「能让佛郎机学问传至东方」。
元嘉树在使馆前厅设收书处，由崔道宣登记造册。
三日间，收得书籍、手稿、航海图等共计四百余件。费尔南多协助初步筛选，将明显残缺或内容荒诞者退还。
书册堆满侧厢房後，元嘉树又开始招募年轻学者，准备设立译书局」，招募识字的里斯本市民，学习汉语，专司译书。
阿尔瓦罗公爵立刻领悟元嘉树的深层意图。
翻译工作需要大量平民知识分子，这些人将在工作中接触大明式的组织方式与学术理念。
他率先表态：「我捐五百克鲁紮多，作为译书局启动资金。
其他贵族纷纷跟进。
商人代表们为提升地位，也竞相捐款。
三日间，募得资金超过三千克鲁紮多。
元嘉树宣布译书局将独立於使馆运作，设「理事会」由捐款最多的七人组成，负责资金监管。
招募告示贴出，要求应募者「识字，愿学汉语」。
里斯本城内，许多能读写但出身低微的书记员、学校教师、商会文书前来应徵。
元嘉树亲自面试，最终录取五十人，其中三十四人来自平民家庭。
译书局设在使馆附近租用的二层石楼。
一层为书库与办公处，二层设学堂。
元嘉树每日上午教授汉语基础，下午由崔道宣讲解翻译规范，要求逐句直译初稿，再润色为通顺汉文，专业术语需统一造词，并附原文注释。
翻译工作从最简单的航海日志开始。
一名曾随船到过印度的老水手口述，译员记录葡文，再译为汉文。
元嘉树特别要求翻译过程中，必须记录「航海测量方法」「风向规律」「土着部落名称」等细节。
他反覆告诫道：「大明修典，重实证细节。含糊其辞者，不予收录。」
译员们很快发现，这项工作不仅要求语言转换，更需逻辑梳理。
一份混乱的私人航海记录，需整理成时间线清晰的航行报告。有人开始自发学习基础的航海术语与地理概念。
一个月後，译书局产出首份译稿《若昂船长印度航行记（1502—1504）》。
元嘉树之所以选择这一本书，作为第一本寄回大明的书，也是因为大明确实需要前往欧陆的详细地理信息。
此时欧陆并没有保密的意识，当年发现新大陆的航线，就曾经被堂而皇之地出版，很多欧陆的航海家，都是通过前人的航海书发现新大陆的。
这倒不是说这些航海家多有开放意识，知道知识共享，而是他们单纯就没有什麽国家意识。
就算是他们知道，独霸新大陆航线是有利的，可是这利益又不是我的，出版航海书还能赚钱，为什麽不出版呢？
而这个时候的欧陆国家，也没有控制能力。
这本书详细记录了欧陆前往印度的航线，反