「在朝鲜，商人是贱民。但在大明，商人可以捐官、可以结交士大夫、可以送子弟读书考功名。」
「苏尚书推行新政後，甚至鼓励商人办实业、建工厂，给予种种便利。汤先生，你说，一个朝鲜商人到了大明，看到大明商人活得如此有尊严、有地位，他还会觉得朝鲜的制度是对的吗？」
汤显祖心头一震，脱口而出：「他只会觉得朝鲜的制度是错的，大明才是正道。」
「正是如此。」冯学颜走到书案前，拿起那卷《粟米谣》，轻轻拍了拍，「所以我说，中低层儒生和商人，才是我们最值得培养的群体。他们本身就对朝鲜不满，对现状充满怨气。」
「而大明的制度、文化、生活方式，对他们又有天然的吸引力。」
「我们不需要强行灌输什麽，只需要轻轻引导，让他们有机会接触大明、了解大明、
体验大明，他们就会自发地成为大明的拥趸，成为「明党」。」
汤显祖沉默了片刻，突然问道：「那这些明党」，具体要如何培养？只是一个戏曲大赛，就能让他们倒向大明吗？」
冯学颜摇头笑道：」戏曲大赛只是第一步，是敲门砖。」
冯学颜拿起那卷《粟米谣》说道：「真正要培养这些「明党」，靠的是创作。或者说，靠的是让他们学会如何创作。」
汤显祖皱眉：「创作？写戏文？」
「对。」冯学颜放下稿子，目光深邃，「汤先生，你以为这些朝鲜读书人，为什麽要写这些骂朝廷、骂两班的戏文？他们图什麽？」
汤显祖想了想：「图名？图利？还是图一吐胸中块垒？」
「都有。」冯学颜竖起三根手指，「但归根结底，他们图的是三样东西：第一，宣泄心中的不满；第二，获得同道的认可；第三，在道德上占据高地。」
「而我们要做的，就是让他们明白：大明支持他们光明正大地写这些东西，并且因为这些创作，获得真正的尊重和地位。」
汤显祖若有所思地点了点头，但随即又摇头：「可这些戏文，说到底不过是文学创作。」
「文学就是文学，政治就是政治，两者岂能混为一谈？难道写一出骂贪官的戏，就能改变朝鲜的官场不成？」
冯学颜闻言，忽然笑了，笑得意味深长。
「汤先生，你说文学不是政治？」
汤显祖一愣：「文学是文学，政治是政治，文学怎麽能是政治？」
冯学颜没有直接反驳：「汤先生，你写《牡丹亭》的时候，可曾想过，你那情不知所起，一往而深」的句子，是在挑战程朱理学存天理、灭人慾」的教条？」
汤显祖张了张嘴，说不出话来。
「你没想过，或者说你下意识地回避了。」
冯学颜说道：「但事实上，你那《牡丹亭》，本身就是对礼教的一种反抗，一种批判。」
「你用杜丽娘的故事，告诉世人：情慾是人性中不可磨灭的一部分，压制它只会让它以一种更猛烈的方式爆发。」
「这难道不是政治？」
汤显祖沉默良久，终於叹了口气：「这麽说来，我写《牡丹亭》的时候，确实没有想过这些。我只是觉得，这麽写更好看，更动人————」
「这就对了。」冯学颜走到他面前，「汤先生，文学创作，是非常私人的事情。一个人为什麽会写某个故事、用某个词、塑造某个角色，往往连他自己都说不清楚。」
「它源於他的经历、他的情感、他的潜意识，甚至是他昨天夜里做的一个梦。」
「但文学创作，又同时是高度政治的。」
汤显祖困惑道：「私人的，又是政治的？这岂不自相矛盾？」
「不矛盾。」冯学颜摇头，「正因为它是私人的，才能打动人心；正因为它能打动人心，才具有政治力量。」
「你写杜丽娘为情而死、为情而生，感动了多少闺中女子，让她们开始思考：自己的一生，是否也要在「从父、从夫、从子」的枷锁中度过？这就是政治。」
汤显祖沉默了，他忽然觉得，冯学颜说的似乎有些道理。
冯学颜见他不说话，继续说道：「那些朝鲜读书人写戏文骂朝廷，表面上是抒发个人的不满，但他们一旦写出来、唱出来，就会有人看，有人听，有人跟着骂。骂的人多了，就成了一种风气，一种舆论，一种力量。」
「这就是文学的政治。」
汤显祖沉思了片刻，擡头问道：「那按冯公的意思，我们应该鼓励他们写这些骂朝廷的东西？」
「不。」冯学颜摇头，「不是鼓励他们骂，而是引导他们如何正确地骂」。
「正确地骂？」汤显祖更加困惑了。
冯学颜坐回椅子上，端起茶碗抿了一口，缓缓说道：「汤先生，我问你一个问题。你觉得，那些看戏的观众，他们看戏的时候，最想要的是什麽？」
汤显祖想了想：「大概是————看个好故事