李贽还统计出其中的高频字，这些字会在句子中重复出现，就需要多准备活字。
这套活字制作出来後，竟然效果还不错，这让众人更有信心。
接下来就是文章了。
编辑们逐字逐句审阅即将刊发的稿件，凡遇繁复字词，必查简表替换；凡遇晦涩文言，必改为清晰白话。
过程虽有磕绊，但目标明确，让贩夫走卒也能看懂。
何心隐亲自主笔，起草《新古文说》。
文章引经据典，从仓颉造字到韩柳古文，痛陈後世文字脱离民众、沦为少数人特权工具的弊端。
高扬「文字归民，开启民智」的大旗，将简化字与白话文定位为「复归古道，开创新风」的必然之举。
全文用最精炼的白话写成，用的全部都是三千常用字，力求百姓听完就能理解，本身就是宣言的实践。
数日後，焕然一新的《新乐府报》头版，赫然刊出《新古文说》。
宣言之下，当期所有文章，皆遵循「新古文」规范，并公开悬赏，用「新古文」规范投稿的、戏剧、诗歌等作品。
除了这开篇的宣言之外，《新乐府报》上，还刊登了一篇。
这篇的作者，就是最近名满天下的李贽。
塑造了一个名叫「孔大」的破落读书人。
这个已经跌落士绅阶层，但是又读过书的读书人，正好成为了最好的反讽工具。
「孔大」已经落魄到欠债为生了，却还要摆读书人的架子，对人讲解「茴」
的四种写法。
他拖不掉读书人长衫，得不到士绅的认可，却又鄙视普通百姓，使用佶屈聱牙的文字。
刊登後引发了大量的议论。
甚至普通百姓，议论「孔大」的，要比议论何心隐的新古文还多。
毕竟这篇文章诙谐幽默，直白易懂，所描写的人物也似乎随处可见，谁没见过几个这样读傻了书的呆子？
这期报纸甫一上市，如同在京师文坛和市井投下了一颗震撼弹。
报童的吆喝声都带着新奇：「看报看报！
《新乐府报》出新字了！白话报，看得懂咧！」
茶馆里，识几个字的货郎拿着报纸，磕磕绊绊地读着上面的新闻，旁边围了一圈竖着耳朵听的脚夫、夥计。
「哎？这个「龟」字——真的就几笔？跟我记工帐画的差不多！」一个老木匠指着报纸，惊讶地跟同伴说。
「说得太对了！那些契书，鬼画符一样，谁知道写的啥！」有人想起松江奴变的报导，感同身受。
「这白话好啊，听着顺溜，不像以前看报，跟听天书似的。」普通市民的感受最为朴素直接。
简化字降低了阅读门槛，白话文消除了理解障碍，报纸第一次如此贴近他们的生活。
新鲜感带来了巨大的传播力，这一期的《新乐府报》销量陡增。
可是在读书人这版，却遭遇到了巨大的争议。
在翰林院、国子监、以及各大文社，争论迅速白热化。
支持者有之。
「何夫子、卓吾先生真乃大勇！文字本为载道之器，弄到寻常百姓一字不识，这「道载给谁看？「新古文」复归质朴，正当其时！」
「韩柳先贤若在世，也必赞同此举！文贵达意，非贵艰深。简化字省时省力，於教化大有裨益！」
「看那《宣言》，道理说得透彻明白，振聋发聩！这才是文章应有的样子！
反对者也不少。
一位老翰林气得胡子直抖痛斥：「荒谬绝伦！此乃毁我华夏文字之根基！仓颉古字，一笔一画皆有深意，岂容尔等妄加删减？「忧」字十八画，表意忧思百结；简成「忧，只剩皮毛，神韵尽失！此乃数典忘祖！」
礼部官员更是怒道：「什麽「新古文」？分明是惑世妖言！白话粗鄙不堪，焉能登大雅之堂？长此以往，圣贤经典谁还读得懂？礼崩乐坏，斯文扫地矣！」
「《新乐府报》妖言惑众！李贽文章含沙射影辱没先圣！其心可诛！这是要动摇国本！必须上书弹劾，请朝廷禁绝此等邪说歪理！」
奏疏如同雪片般飞向通政司，有热情洋溢支持「新古文运动」的，更有言辞激烈要求「查禁妖报、惩办首恶」的。
这下子通政司也遭不住了，他们立刻向兼管通政司的苏泽汇报。
苏泽也没想到，何心隐加上李贽，《新乐府报》竟然搞出这麽一个大的出来！
你问苏泽支持不支持，苏泽当然是支持的！
苏泽想起了前世，那个以英语为霸权的未来。
「文字即权力——」苏泽在心底无声地叹息，他比别人更明白这句话的含义。
在那些以英语为核心的世界里，法律文件如天书般冗长晦涩，充斥着拉丁词根生造的「专业术语」。
一个普通的工人，甚至中产，面对一份保险合同或房屋贷款协议，如同面对异国文字，只能依赖