外章疏、敷奏封驳，兼领天下驿站纲维，万里王命，速递无滞。其权既重，其效已彰。”
这是肯定通政邮递司的成绩，但是接下来苏泽又提出了新的问题：
“京师乃首善之区，金陵为龙兴根本，商贾辐辏，士民云集，官绅庶众，往来不绝。两地音讯，关乎家国常情、人情伦常。”
“然今驿递之制，专供朝廷敷奏，严限官牍，庶民信函，无由通达。或托付私商，索费奇昂，迟速难保；或辗转行人，每每遗失，劳而无功。”
“值此新春佳节之前，父母悬望，妻儿相思，友人契阔，诸多肺腑之情，梗阻于路，音书断绝，实乃生民之憾事。”
“通政邮递司掌天下驿站纲维，人力物力皆备，何不因利乘便，略开一线，利国便民？”
看完这些，李一元已经涌起了不祥预感。
果然，苏泽这份奏疏，就是提出开放一部分的驿站体系给民间使用。
首先是设立民驿投递的体系。
“于现有通政所辖官驿之外，或在人员充裕之驿站内，专辟人员场所，开设‘民用邮政所’。首行于京师至金陵官道沿重镇、府县设立试点。”
紧接着苏泽又提出来了“邮箱”制度。
“于都邑闾阎、通衢之处、百姓聚居的里弄街区，设立固定专用‘民用邮政信箱’。”
“欲寄信函，贴足资费投之。邮政所每日按时统一开启收揽，依信函所书寄达之地，登簿编号，分路遣送。”
苏泽又提出“邮票”制度。
在两京之间设立民邮网络，这也是相当费钱的事情，而且增设民邮也需要雇人。
为了保证邮政体系的收入，苏泽提出寄信必须要在信封上贴上邮票，邮票由民用邮政所售出，一枚价值一黄铜币，无论远近都需要贴上一枚邮票。
贩卖邮票的收入则交给民间邮政所，用来支付递送的成本和人员费用。
苏泽又在奏疏中强调，官驿和民驿需要分开：
“严定官驿、民用二途。官驿仍专递章疏、部院火牌公文，不得混同。”
“民用邮路事务，责成通政邮递司经历官专责提调，年终呈报效率及收支细目，确保官民两便，互不相扰。”
最后苏泽又上升价值，写道：
“臣深知通政邮递司事务繁剧，然此乃便民善政，利在长远。”
“且先以两京大道为验，视其成效，若能惠民而不废公事，则渐次推广天下，以成天下邮政通衢之盛景。”
看完这些，李一元都傻了。
不是，我通政司好不容易清闲这么一个月，你苏子霖就上这样的奏疏？
通讯是基本的需求。
正如苏泽奏疏中所说的那样，现在大明对于通讯有旺盛的需求。
大明的私人通讯也是非常发达的，两京之间来信往来密切。
对于官员来说，通讯的办法还是比较多的，主要就是乡人代送和搭驿站系统的便车。
不过自从驿站体系改革后，对于夹带私信这种事情，通政司管的严了，大部分官员通讯，就只能指望本地会馆。
会馆，就承担了邮政的功能。
遇到归乡的同乡，会馆就会让他们带一些书信回去。
但是这种民间的邮政系统自然是不好用的。
首先就是这年头旅行本身也有危险，万一送信的人没能安全抵达，那信件也就遗失了。
另外这种方法也不保密，送信的人偷看信件也是常有的事情。
另外时效性也堪忧，很多信件需要很长时间才能送达。
而且正如苏泽所说的那样，随着大明各行各业的发展，普通人对于信件递送也有了需求。
尤其是南北二京之间，官员百姓通讯，几乎成了刚需。
这时候由朝廷出面，成立一个官府的邮政机构，几乎是时代发展的必然趋势了。
可为什么是通政司啊！
李一元想到上一次苏泽提议给通政司改名，在通政司后加上邮递二字，怕是此子在这个时候已经计划上了吧！
想到这里，李一元更是气不打一处来。
这明明是前任杨思忠埋下的坑，现在却要自己来填！
李一元又问道：“苏翰林呢？”
“苏翰林留下奏疏后就走了。”
苏泽已经留下奏疏，那通政司就只能尽快将奏疏送上去，李一元知道已经无法改变，只好硬着头皮将奏疏送入内阁。
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——【模拟开始】——
《请开南北邮政便民疏》递送到皇宫和内阁。
内阁中分为了两派，高拱支持你的奏疏，但是张居正、雷礼表示反对。
张居正和雷礼秘密联盟，共同进退。
反对者认为建设邮递体系耗费太多的资源，就算是有邮票补贴，也难以弥补初期的成本投入。
高拱则认为一个畅通的邮递体系，能够强化南