推测」。
域界的功法，就像是，抓鱼！
就好比一个人站在水里，先要让自己平息静气下来，然後才能去抓鱼。
鱼，就是天地元气。
修炼者自己先要安静下来，为的是不惊扰鱼儿，引诱鱼儿游到自己的身体周围。
然後，功法的吐纳，就是抓住鱼的手一一趁着鱼儿游到身边，一把抓来，塞进自己的身体里，让元气进入自己的筋脉，最後消化融合，并储存下来，成为自己的修为。
而在这个过程里，元气在身体里流淌，会自然而然有一个顺带的副作用「蕴养和增强」修行者自己的肉身。
可谢九言的看法是：错！大错特错！！
谢九言的人生前几十年，修炼的家传功法，虽然残缺，但其实也是来自於域界。遵照的也是那一套「抓鱼」的原理。
可惜，其中却没有蕴养肉身的功效。
谢九言为了突破壁垒，这个天才居然自己创造出了蕴养肉身的法子。
他的法子，原理也和「抓鱼」完全不同。
谢九言表示：抓来的鱼，就相当於捕捉来的奴隶。一群被用外力约束，不心甘情愿的奴隶，强迫它们干活儿，它们哪里会尽心尽力？效率自然会很低!！！
所以，谢九言的主张是：天地元气，原本就会自己去滋养天地万物。
所有一切的天地万物生灵，不论是花草，树木，鱼虫鸟兽，本身就是收到天地元气的滋养的！其中也包括人。
只不过，这种自然而然的滋养，幅度很小，所以看似没有很明显的强化，但其实这种蕴养，是一直都存在的。
而且，谢九言发现，越接近自然万物，这种滋养的效果就越好。
他的理论：若是能让自己的身体，变成天地万物的一部分，让天地元气认为，你和它们是一体的，是同类，它们就会更活跃，更大效率的去滋养。
「万物有灵，天地元气亦有灵！趋同而类之，则其自然滋养。以力而强降之，其灵自然离心。」以这个理论，谢九言创造出了一篇元气蕴养法。
与其说是在家传功法上改良，不如说他纯粹单独原创出来的，只是和家传功法记录在了一起罢了。以他的看法，搬运元气这种做法，是强行抓鱼，是强拉壮丁，抓奴隶。
而且，修炼越到後面，这种法子越不可取。
因为，你抓鱼抓久了，鱼就会越来越忌惮你，甚至是厌恶你！
所以，抓入身体里的鱼，在被强行拉壮丁一般干活，蕴养修士的肉身後，到了一定程度，就不干了。因为奴隶，憎恨奴隶主，那是必然的。
谢九言，这个修为才在三境的土着，无师自通的散修，就做出了一番大胆的推论。
「以搬运法纳元气，强求元气蕴养肉身，其限，止步於二三境亦！歧途越远，则元气不复蕴养强化肉身！」
看到这里，陈言陡然变色！
因为，从他修炼开始，学习老太太留下的功法一一圣人传承的功法！
他就知道一个基本的「常识」，修炼功法，元气蕴养肉身的效果，最多到二三境，就停止了，到上限了！！
继续往下走的修士，哪怕是在域界，修士想继续强化肉身，也需要用别的法子来弥补肉身的不足，才能让修行之路继续走下去！！
而在这个世界，一个从来不曾看到「外面」世界的土着修士，居然就靠着一个人在深山之中苦修，钻研，居然就窥破了这个事实!！
没人告诉他，没人教过他，他就自己研究明白了！
而後面的一句记录，更是让陈言心中猛然一震，如同石破天惊一般！
「吾尝思量，修行之路，或不应从捕鱼再趋之而始！」
什麽意思？
意思是，谢九言，否定掉了整个域界的修行原理！
他认为，修士，就不该搬运元气！因为搬运元气，就等於拉壮丁抓奴隶！
一开始就不该这麽做！
他认为，一开始，就应该让自己的身体越接近自然，接近天道，然後，让天地元气认为自己是它们的一部分，它们就会自然而然的蕴养和滋养修士的身体！
瞬间，陈言的思量，和这位已经死了十多年的无名天才，共鸣了！
就不该搬运元气！域界的修行之路，在谢九言看来，从根子开始就是错误的!！