刚才充满鄙夷的嗤笑，依然在他的耳边迴荡：“收钱不办事？
这是什么值得杀人的理由吗？”
刘鍇停下脚步，回头看了一眼那巍峨的、仿希腊式风格的国会大厦圆顶。
在他眼中，这座代表著西方民主巔峰的建筑，此刻却显得如此狰狞，如此荒诞。
“野蛮人。”刘鍇的內心咀嚼著这个词，“究竟谁才是野蛮人？”
在普罗克斯迈尔的逻辑里，收了钱不办事，甚至反咬一口，说这是政治博弈，美其名曰现代文明的游戏规则。
而在刘鍇看来，在他所学习的延续了千年的中华文化逻辑里，这叫“无信”
，叫“背信弃义”，叫“黑吃黑”。
“人而无信，不知其可也。”
这是两千年前孔子就定下的规矩。
在这个世界上，拿了別人的东西，就要替別人消灾。
这就是“义”，这就是“礼”。
无论是贩夫走卒，还是王侯將相，只要你接了那份礼，你们之间就缔结了一份看不见的契约。
这契约不需要律师，不需要公证，它刻在良心里，刻在道义上。
可是这群洋鬼子呢？
他们穿著笔挺的西装，满口法律与民主，制定了无数繁文縟节的规矩，却把最基本的信义二字踩在脚底下。
他们把背叛包装成国家利益，把欺诈美化成政治智慧。
“哪怕是战国时期的纵横家，哪怕是过去的青帮流氓，也知道盗亦有道，”刘鍇的手在颤抖，那是被气的，“收了保护费还要杀人全家，这是连畜生都不如的行径。”
刘鍇想起了他知道的送给林燃的礼物。
那些从故宫南迁文物中精心挑选出来的字画。
那不仅仅是钱，那是汉族的魂魄，是五千年的文脉。
林燃收下了。
他把中华的魂魄收进了口袋，转头不做事。
在刘鍇看来，这哪里是文明人？
这分明就是未开化的蛮夷！
“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
这就是蛮夷和华夏的区別。
华夏讲究的是礼义廉耻，讲究的是滴水之恩涌泉相报。
而蛮夷，无论他们的船坚炮利到了什么程度，无论他们的摩天大楼盖得有多高，他们的內核依然是那群在森林里茹毛饮血、只认利益不认道义的禽兽。
“也是，”刘鍇看著漫天飞雪，“是我们错了。”
“我们错把这群披著人皮的狼，当成了可以讲道理的人。
我们试图用君子的规矩去约束小人，试图用华夏的礼去感化蛮夷的利。”
“刺杀？”
刘鍇在心里反问在背后大厦里高高在上的参议员。
“你们觉得那是野蛮。
但在我们的史书里，那叫专诸刺王僚，那叫荆軻刺秦王，那叫匹夫一怒，血溅五步！”
“当道义已死，当信义崩塌，当所有的规矩都被你们这群文明人玩弄於股掌之间时，最原始的血偿，反而是最高尚的復仇。”
只可惜，天不遂人愿。
刘鍇紧了紧身上的大衣，感觉自己像是一个穿著长袍马褂的遗老，孤独地站在钢铁森林的华盛顿街头。
他们唯一的错误，是在没有调查清楚实际情况的时候就去刺杀教授，在没有想清楚大家都是华人的情况下，就贸然以为教授不办事。
教授办事了，只是大家对事的理解不同，或者说教授只能做到这个地步。
而他们也不是输给了正义，不是输给了智慧。
他们是输给了这个礼崩乐坏的时代，输给了这群把无耻当光荣的文明蛮夷。
“千秋黄沙，全唐浓墨...”
那首歌的旋律又在脑海中响起。
刘鍇低下头，看著路边被雪水浸泡的污泥。
既然这个世界已经变成了蛮夷的斗兽场，既然信义二字已经成了被嘲笑的笑话，那么，作壁上观，大概真的是他唯一的归宿了。
他转过身，背对著国会大厦，走进了风雪中。
在他身后，那个庞大的、不讲信义的帝国，正像一头贪婪的巨兽，在吞噬著旧时代的残骸。
从1945年旧金山签字时的意气风发，作为二战的四大战胜国之一，被视为世界秩序的缔造者；到如今1971年的仓皇辞庙，沦为大国博弈的弃子，被视作阻碍人类团结的绊脚石。
二十六年，恰如一梦。
梦醒了，就是千秋黄沙。
而刘鍇，在联合国的玻璃大厦里，整整工作了九年。
这九年，是他作为外交官最辉煌的九年，也是最煎熬的九年。
他像是守著孤城的將军。
城里的粮草断了，城里的主公疯了，而城外的盟友正在和敌人把酒言欢。
他在这九年里，用尽了所有的纵横捭闔，用尽了所有的优雅与辩才，去维护那个摇摇