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第六百一十七章 鲍德温的奇妙旅行(3)番外!(4 / 5)
人突然说道,「他一定会告诉你,他甘之如饴。因为他一直所期待的就是这个——或许他就是那些人所说的救世主。」

    「哈,你可千万别那麽说,圣王非常的讨厌以撒人——也是那些以撒人咎由自取,他们犯下了无法得到宽恕的罪行,因此被驱逐出了圣地,但你知道吗?他们现在居然坚持说圣王就是他们的救世主——哦,也不能说是现在。

    当圣王还在世时,他最後一次乘马踏入金门时,甚至有以撒人冲上前来呼喊,叫在场的人与他一起迎接弥赛亚。

    虽然圣王否认了这一点,并且严禁人们如此称呼他,但以撒人……你也知道……他们一向非常固执,一直以来,他们坚持不懈地在记述和故事中将圣王称作弥赛亚。

    在年前他们还试图拍一部电影,说的是他们的圣人哈瑞迪。当然他们的目的可不仅於此,哈瑞迪是个以撒人,但还是一个同样被选中,并且拥有了极高天赋的金匠,像我们现在用的注射器、显微针,还有定时装置……等等一些精密的器械都是他在圣王的指导下做出来的。

    而且他陪伴圣王的时间也非常的长,更有人说,是他发现了耶稣基督的裹屍布并将其奉献给了圣王,这些事情圣王也都是承认的,并且不吝为他做保人和庇护者。

    但我说圣王的慈悲和宽容,有时候就不该用在某些人的身上。

    你可能不知道他们在这部电影中想要将圣王塑造成一个什麽样的人,他们竟然说,圣王的母亲不是亚美尼亚公主,而是一个以撒女人,努尔丁这麽做,就是为了毁坏历代埃德萨伯爵与亚美尼亚贵族所建立起来的姻亲联盟……」

    他一转头便看到鲍德温的脸色阴沉了下来,「他们竟然敢这麽做吗?」

    「他们有什麽不敢呢?他们已经被驱逐出了圣地,只能在义大利、法兰西以及英格兰那些地方苟活了,但他们一直非常富有,他们似乎总能够从各种各样的灾难和战争中发财,而且他们很早之前便已经渗透进了文娱行业,电影、短剧、文学作品都是他们用来改变人类思想的武器。

    只不过他们这次可是踢到了铁板,圣王的威严不容侵犯,联邦帝国已经向他们提起公诉,这个案件甚至被交到了国际法庭。

    结果就是这部电影中途夭折,不说所有被牵涉进去的人都遭到了灭顶之灾,明星变成了乞丐,制片商变成了罪犯,以撒人的几个财团也因为这次控诉和共同的打击元气大伤,直到现在也没能恢复过来。」

    「理应如此,」鲍德温冷淡地说道,「我就说这些以撒人根本就是疯了。」

    「圣王虽然已经离我们而去,期间又有着数百年的间隔,但所有的资料还是被留了下来。

    在阿颇勒的大博物馆里,你甚至还能够看到圣王之母亚美尼亚公主在求婚的路上遭到劫掠,然後由她的兄长姆莱将其卖给努尔丁身边的大宦官所留下的买卖文书。

    正如我们所知的那个时代,买卖奴隶的文书,尤其是涉及到那些身份高贵的奴隶,一向写得非常清楚,像是公主的出生证明,证人,是否为纯洁之身等信息都写得一清二楚。

    而且她在抵达阿颇勒城堡之後不久就签下了与约瑟林三世伯爵的婚书,婚书上同样又是长篇累牍的关於她身份的说明——而且买卖契约与婚书间隔时间很短,有人甚至说,这可能是努尔丁的一次「订货」。

    她和约瑟林三世先是有了一个女儿,也就是圣纳提亚,之後才是圣王,亚拉萨路的圣十字堡中也藏着圣王及其姐姐的出生证明,同样要素齐全,并且有着三位以上的证人签名。

    而在这一桩桩一件件的证据之下,以撒人居然还敢为圣人杜撰一个以撒女人的母亲,嘿!

    不过我们应该习惯,就像是东方的某个国家总会宣称所有的东西都是他们发明的那样,以撒人也总是会将所有出色的人物说成以撒人。

    因为这件事情,还有人说应当拍一部仅属於圣王的传奇电影。他们向圣王的後裔请求授权,但圣王后裔还是拒绝了。这可能是因为圣王曾经和他们说过这件事情——他不太喜欢自己的形象出现在某个故事里,就像不喜欢画像或雕塑那样。」

    「真的一部也没有吗?」

    「倒也不是。虽然圣王后裔始终不愿意给出许可,但有些文学作品、短剧和电影还是可以的。

    不过只要出现了圣王的形象一样要经过圣王后裔的同意。

    圣王虽然自己不爱出头露面,但对於他的兄弟兼君主,却是另一种风格,对於圣鲍德温的描述、表演和关注,他一向是非常支持的。」

    鲍德温露出了古怪的神情,不知道为什麽,他第一次感到了莫名的惊心。

    意思就是曾经的亚拉萨路国王虽然不幸英年早逝,却如一颗璀璨的流星,留下了不少脍炙人口的传说,何况还有圣王亲笔撰写的传记作为佐证。因为他没有加以限制,所以关於这位君主的记载也格外多、格外详细。

    对了,你有看过沙漠电影吗?」

    「沙漠电影?」

    「对呀,也可以说是一种露