拉丁之子，而对方却只是一个基督徒的女人，她身边也环绕着形形色色的男人，犹如男性被女性所环绕，她与他们住在一个帐篷里，骑着一匹马，共享一张宝座，甚至躺卧在同一张床榻上，我为你感到羞耻，因为你竟然屈服於如此一个荡妇的膝下！
多麽可笑啊，你捧在手中的珍宝，不过是他人随意弃置的餐巾……」
最後一个音节尚未发出，乌斯曼的下巴就挨了重重一拳，这一拳可以说是一场搏斗的开启键，也可以说是乌斯曼期待已久的开战号角，他一擦唇边的血，带着狰狞的笑容扑了过去。
乌斯曼的拳头又快又狠，直取达乌德的面门，不但会叫他疼痛难忍，还能教他面目全非，甚至留下残疾。第一下、第二下落下时，达乌德还没反应过来，直到第三下，这一拳彻底打破了颚骨处的皮肤，折断了他的鼻梁。
达乌德意识到，乌斯曼确实是冲着毁了他来的。他顾不上许多，向後翻滚，即便直接滚入了一丛玫瑰花也在所不惜。他高声呼叫身边的侍从。但身边的侍从已全被乌斯曼带来的人压制，处境比达乌德还要危险，毕竟其他人面对王子时，总会心生犹豫——除了乌斯曼之外，他可是在教训自己的弟弟，而其他的侍从也都已经被乌斯曼全部遣开了。
幸好在庭院中有一个大水池，达乌德想也不想就跳了进去——塞萨尔的孩子个个都会游泳。达乌德在来到塞萨尔身边後，塞萨尔发现他并不擅长於凫水，因此还特意亲自教了他，这口池水给达乌德争取了一段时间，让庭院外的人察觉到了不对，连忙呼喊示警。
当大臣卡马尔率领着其他侍从赶到的时候，乌斯曼已经离开，只留下浮在水池中央惊魂未定的达乌德。
乌斯曼给自己找好了很多理由，什麽达乌德率先动手啦，是他出言不逊啦，又或者是别的什麽，但他主要是看低了萨拉丁。有些时候审判不需要证据就能定罪。
他原先便对乌斯曼不满，现在更胜一筹，而他的回应就是把乌斯曼关了起来——在君士坦丁堡大皇宫的监狱里，「这对於你来说甚至算是一种特殊殊荣。」萨拉丁冷酷地说道，这里曾经关押过不止一个被废黜的王子或是皇帝。」
而达乌德也并没有重复那些侮辱性的话语，没有必要，萨拉丁虽然非常喜爱塞萨尔这个友人，但他对塞萨尔的长女洛伦兹相当不以为然，洛伦兹并不是一个合格的夫人——萨拉丁曾经这麽评价过，他曾曾尝试促成洛伦兹与达乌德的婚约，只因女方父亲是塞萨尔，别无其他。
但就这一点，塞萨尔就不可能叫洛伦兹嫁给达乌德。
面对侍从担忧的眼神，达乌德只是摆了摆手，示意自己不要紧，毕竟无论是他还是洛伦兹，都有更重要的事情要做，不会长久地沉溺於这些儿女情长之中。
「我们先去寺庙。」在塞萨尔成为摄政後，经他同意，撒拉逊人在他们的居住区内建造了一座新的寺庙。
撒拉逊人可以到那里去祈祷，还有一些则会前往其他的圣地，如圣殿骑士团的大教堂祈祷并观摩那块先知登霄时所踏过的石头，这倒是无需额外允许。即便是在阿马里克一世统治这里的时候，圣殿大教堂也容许撒拉逊人入内，他们向他们的先知和真主祈祷，基督徒向天主和圣人祈祷，犹太人则来哀悼他们逝去的财富和权力，各有各的所求，互不相碍。
虽然偶尔会有一些小小的冲突，但如果只是叫骂两句，打一架的话，塞萨尔的监察队员并不会过多干涉，只要那些小火苗没有出现引燃整片荒原的苗头就行。
在祈祷後，达乌德与大学者一同离开了寺庙，重新回到了街道上，他是带着职责来的，需要了解更多的东西，无论是外政还是内务，而之前在塞萨尔身边的时候，他多数时间都在埃德萨，但他来到了亚拉萨路後，他发现亚拉萨路的「塞萨尔化」，甚至要强过埃德萨，或许是因为……这里才是被塞萨尔经营了更久的地方，可能仅次於赛普勒斯，而且这里是基督徒、撒拉逊人乃至突厥人共同的圣城，是财富、政治与信仰的集中点，因此这里的各项政策能够得到最大可能的铺展和深入。
现在走在亚拉萨路的大街小巷中，你几乎看不到一点泥土的痕迹。无论是两栋房屋之间狭窄的过道，又或者是漫步着无数朝圣者的大道，都是整整齐齐，漂漂亮亮，不会积水，也不会藏污纳垢的水泥路面。
但在改造之前，塞萨尔还另做了一项举措，那就是保留了一部分原先的路面，在保留的路面两侧筑起了一肘高的隔断，以避免人和牲畜不慎踏入。
这里是基督曾经走过的苦路，来来往往的朝圣者们在避免了跌倒、颠簸和刺痛脚板的伤害後，依然可以从这里感受耶稣基督曾经遭受过的苦难，他们伏在路边，用手去触摸那些粗糙的石块，流下了感动的泪水。
「没有人提过反对意见吗？」达乌德好奇地问道。
「有啊，怎麽没有？还有苦修士暗中破坏，或者有人躺在路上拒绝对路面进行修整呢。但苏丹法迪……不，摄政王说，耶稣基督之所以愿舍身为所有人类赎罪，正是因为希望他们能够弃恶向善