丹劫数，有些则是针对高阶修者的，比如说鬼仙与地仙一一阴间当然不止於鬼仙，也有地仙，甚至於金仙，他们度劫，自是不必专门来阳间走一趟，都是直接在地下阴间度过的。
就程心瞻所知，从乌萨齐嘴里得来的消息，血神子就是在西海之地的血杰煞穴里度过的地仙劫。道士跟极乐童子李静虚也聊过，得知他是在青城山後山洞室中闭关度过的。而徐完，则是在鬼国的最底下的一层秘境里度过的。这里面，又当属徐完介绍的最详细，把发劫时的表现、度劫时的感受以及劫象的变化都说得很清楚，叫道士心里也有了一个准备和预期。
时辰一到，道士维持着一个五心朝天的姿势不变，从坛上飞起，然後缓缓下降，落到坛前地上，轻飘飘的，未曾激起一粒尘埃。既是度地劫，他还是想直接与大地接触，不要有什麽木石阻隔，也能更好的感受大地的脉动与气息。
他唤来劫数的方法很是简单一一停止向秦岭地脉反哺法力一一在停止外送法力的一瞬间，他立即臻至「化境」。
天下间所有的五境修行，各不相同，但也无非「补精」、「补气」、「补神」这三大类，最後想要达到的目的也都是同一个，就是臻至「化境」。道士的肉身在四境时就已经达到了无缺无漏，为肉体凡胎的巅峰，所以寻常的「补精」手段对他无用。在这些年里，他一直以来的修行就是「补气」和「补神」。「补神」他用的是从庐山简寂先生那里得来的神游回光之术，再配以《太乙金华宗旨》、《长生胎元显神密旨》这两道祖传功法，常以一神驻身，二神在外神游，摄食日精月华，天光地髓，灵风雨露，霹雳雷霆。如若不是这样，他也无法一直合道破碎之地，以法力反哺地脉。
「补气」，他用的便是合道地气之法，这些年里，「占子法」、「开枝法」、「螺壳法」他全部在用。南边八桂地区，早年间用过了「占子法」和「开枝法」，不过那是倒贴给地脉用的，对道士本身浑然无用。但近些年里，有了「占子法」和「开枝法」打下的根基，「螺壳法」开始发挥作用了。他人虽然不在南方看着，但他所占的两山一江，也即烂桃山、桃花江和大瑶山这三处，已经成为了整个八桂地区最富饶的地方。修者云集，灵根遍地，山水形胜，毓秀锺灵，这些反过来回馈到他身上，叫他体内的三宝之水在源源不断地上涨。
到了北方之後，他是故技重施，以「占子法」一口气占了秦岭四山，同时召来南方宗派驻山开宗，为「螺壳法」做铺垫。当然，在那时候，他依然是在倒贴反哺地脉，协助诸山建宗立坛，只有付出和亏损，毫无收获。等到四年前，坛阵落成，在那之後，他才开始感受到地气的回馈。
坛阵落成後一年，他又以「占子法」占了武都山，那一次，因为武都山的山根地气并没有损坏，加之又受坛阵一年青龙之息的薰陶，所以那一次占地对他很有补益。
自那往後，便是「螺壳法」和「开枝法」同时发力。
华山蛰龙派、骊山敷灵宗、太白山天姆宫、武都山载物宗加上他自身驻跸的紫柏山，每座灵山上的风貌都是日新月异，随着进驻灵山修行的诸宗弟子越来越多，灵山道韵愈加浓厚，他的法力自然也就日日攀升，此即为「螺壳法」。
同时，他又以华、骊、白、紫、武这五座灵山为节点，开始外扩开枝，沿东西横向往整个秦岭蔓延，进一步扩大着自身道域，此即为「开枝法」。
如此多管齐下，他的法力迎来了井喷式的增长。所以，即便是他的肉身无缺无漏、无量能容，但在八桂菁华与秦岭龙脉的双重加持下，还是在过去的三年时光里稳步达到了化境。
确切的说，是在半年之前。只不过，在那个时候，他忙於编写一本道经，正值灵感勃发之际，不想中途停下，於是便把法力外泄，反哺给地脉，一直维持体内三宝之水处於将满未满的状态，离化境始终只差一线。
眼下，他手头上的其他事务已经暂时忙完，又到了他自己卜算的吉日，时机成熟，他也就不拖着了，停止了法力外泄。
下一瞬，秦岭震动。
不过，倒是无人慌乱，因为在昨日早些时候，五山四宗的掌教之人都接到了程真君的传音，言说不久後秦岭或有异象显现，叫大家不必惊慌。另外，如有在山中闭关入定者，最好先将之唤醒，以免地窍震动，灵机骤变，导致错功走火。
各宗掌教自是当即领命，同时心中也颇为好奇，不知真君是要练什麽玄功，竟然有可能会引发整个秦岭的异动。同时，他们也好奇需要真君专程提前通知的异变又会是个什麽样子。
然後在下一刻，他们就明白了。
一股远远超越五境的庞然气息从紫柏山上绽放，这种感觉实在难以描述。如果硬要说，就像，就像，那里好似变成了一个泉眼，而从泉眼里溢散出来的，不是缓缓轻柔的泉水，是汹涌澎湃的海。是的，是海。
所有人都是这种感觉，感觉秦岭已经被法力的海所淹没了。
真君要成仙了！
真君不是要练什麽玄功法宝，真君是要度劫