能接受。佛道，我最讨厌。”
“因为它这套是吹牛皮，不用考虑实际，比如说我们龙厉害，它大鹏鸟就要以龙为食。”
“左脚踩右脚，完全是空对空。”
“当然，我说的是西游记里的佛道，现实中，我们要尊重不同信仰。”
沈三通也是高情商。
原版《西游记》，有说是扬佛抑道，也有说是暗自贬低佛道。
沈三通觉得可能两者皆有。
《西游记》成书是明朝中后期，社会形态很成熟，发现了根源问题。
但文人的软弱特性，还是遥远救世主那一套。
同时，身为儒生骄傲，又隐隐看不起佛教。
而沈三通则认为，把佛教的东西，和华夏文明的神话交织在一起，本身是一种抬咖。
他可太明白了。
西方叙事的终点是印度，唯心的终点，也是印度。
佛教吹嘘能力已经足够厉害，然而印度本土被更能吹的印度教，以及更能杀的宗教卷没了。
儒家从理学到心学往唯心方面走，后儒越来越废。
不管是主观还是客观唯心，都辩不过唯心终点。
怎么办？
其实很简单，军功爵，割耳朵战功封爵，所有问题都解决。
但儒家根子里不喜欢战功封爵，因为这套阶级是流通的。
这也导致了，佛教这套可以大杀特杀。
沈三通采取的是一棒子打的粉碎。
用辩证唯物主义、历史唯物主义，用现代中国的视角，去演绎出古老崭新的神话故事。
最终呈现出来，是如此的古老，因为根植于中国浑厚的历史文化。
又是如此的崭新，因为内核诞生于新中国。
第二部的话，沈三通打算把佛祖干掉。
彻底毁灭唯心的图腾，完成唯物对唯心的诛心。
只是恐怕不好过审，大概佛祖要换个名字。
董清没深入这个话题，这个确实很敏感：“大圣最后的变身很震撼。”
沈三通说：“是的，大圣变身的镜头我们做了半年，还有大圣沉寂在心灵海，那个更难，换个好几个团队。”
董清问：“是达不到要求吗？”
沈三通说：“主要太难了，特别是星火燎原，需要三维呈现，没有路可走，我们要自己开拓一条路，打造实现工具。”
董清说：“你们每前进一步都是在探索动漫电影的极限，很辛苦吧？”
“辛苦是一定的。”沈三通说：“但大圣归来，滚滚灼烧的铜石熔甲，那一瞬间，火光冲霄，金云透顶，一抹大红荡涤妖魔，金箍棒澄清寰宇，看了还是很值得。”
董清道：“你心中的大圣是什么样的？”
沈三通想说中国的超级英雄，但是他又觉得这是给花旗国抬咖了。
好莱坞只是目前声势大，不代表内核先进。
西方超级英雄总归是虚构的，是一种虚妄的图腾。
齐天大圣也是虚构的，但是有历史脉络，华夏人的反抗精神真实不虚。
所以，沈三通道：“我心中的齐天大圣是图腾，自由意志、反抗天地的象征。”
“真正的大圣精神，在与扭曲叙事的永恒对抗中愈发璀璨。”
“而且在我看来，现在的我们更需要大圣精神，战天斗地的豪情。”
董清生出战栗之感。
毫无疑问，沈三通是一个强人。
不是权力人物，但是以沈三通电影的影响力，比那些超级巨星更为璀璨，利用电影，尽情挥舞意志，是活跃在文化领域的巨人，心灵力量极为强大。
哪怕以董清经历颇多的内在，在沈三通面前，也有种思维被覆盖的感觉，就像冰雪面对太阳。
董清没忘自己的工作，提起一个重要话题：“在《大圣归来》里，最后有一番对比？”
这个点，央视是希望和“大魔王”大圣的映射一样，沈三通官方回应服务于电影剧情，而不是制度对比。
沈三通没有深入制度对比，但是也没有淡化，直白道：“其实这是很简单的道理。取经一路东边乱还是西边乱？”
二选一的问题，董清无奈说：“当然是西边。”
沈三通又问：“东边从西边取回了经，而齐天大圣成西边的佛，实质是取回了经，还是齐天大圣成了西边的佛？”
董清道：“当然是后者。”
沈三通说：“东边本就不乱，西边却是妖魔鬼怪横行的场景。同一个天下，东边能一直守着不乱吗？守住的成本是多少？”
“魔性已生，人性尽丧，犹如大坝决堤。不早做打算，未来可能因为整个世界都被魔化而困守孤岛。所以需要从根源拯救。”
“齐天大圣是反抗一切而又自然天生，他的使命任务，是带着东方道的初心去解决祸乱之源。”
沈三通到此为止。
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