书中记载的是舜、禹、皋陶、伯益开会交流政治见解时的言论。其时，禹已处于摄政地位，但舜仍位居天子之尊，皋陶则是大法官。
当时舜帝和皋陶讨论治理天下，皋陶便讲出重用刑罚并不能使得天下信服，而是帝王要有“好生之德”，如此就能够使百姓信服。
后来颜渊也曾经说过：：“上天有好生之德，大地有载物之厚，君子有成人之美。”
现在司马懿当着天子的面说出这些话，其劝谏的意味也已经十分明显，就是要让天子手下留情，不要行杀戮之事！
“司马侍中此言差矣！岂不闻诸夏亲昵，不可弃也，戎狄豺狼，不可厌也？”
“如今高句丽百年间屡次进犯我大汉边境，这是有目共睹的事实，难道仲达没有看见吗？”
竟然是曹丕此刻站了出来反驳司马懿。
曹丕此刻振振有词：“高句丽就好像是隐藏在暗处的豺狼，当大汉强盛的时候，他们便会夹着尾巴躲入山林，丝毫不敢侵犯。可一旦大汉衰弱，他们就会露出自己的獠牙，不顾大汉曾经对他们的恩惠，扑上来撕咬……这样的夷狄，留之又有何用呢？”
“……”
虽然不知道什么情况。
但是趴在地上的于王后陡然从之前浑浑噩噩的状态清醒过来！
机会！
高句丽的机会！
虽然不知道那个叫司马懿的为什么要为高句丽说话，但是于王后却知道，此刻绝非高句丽的末路！
振奋精神，于王后伸手狠狠掐了高延优一把，示意对方出声！
高延优此刻也仿佛如梦初醒，听到司马懿和曹丕的争吵后，立即痛哭起来：“陛下！”
“臣等只是受人蛊惑，断不是要与大汉为敌啊！”
高延优此刻声泪俱下。
“陛下说的事情，乃是祖先所为，和臣无关啊！”
“臣的祖先久在山林，茹毛饮血，不通教化，不识天威，只以黑山白水相伴，当真与禽兽豺狼无异！”
“但如今臣幸蒙开化，故此已为诸夏，不能和禽兽相提并论！”
……
大汉群臣一阵寂静。
便是为高延优“开脱”的司马懿，此刻也呆滞的朝着这位高句丽王看来。
离谱他妈给离谱开门——离谱到家了！
他们听到了什么？
身为一国之主的高延优，竟然称自己的祖先为禽兽？
而他自己，则反倒成了诸夏？
如此，禽兽做的事情，和他这个诸夏贵胄有什么关系？
不是……
不少大汉官吏闭上眼睛，想要努力理清头绪，去理解高延优的话语……
对于坚持祖父相传的传统汉人来说，高延优的这套理念实在太过超前……
诸夏，也是能够后天变成的？
而司马懿却仿佛抓到了什么重点，立刻朝着天子进言——
“中国有礼仪之大，故称夏;有服章之美，谓之华！”
“高句丽虽为蛮夷，但今日见其酋长，却懂礼仪，有章服，可谓诸夏！”
！
在听到司马懿的话后，一些上了年纪的官吏突然变得振奋起来！
大家都是在宦海沉浮了不知多少年的人，自然能够看出司马懿和曹丕的突然争吵，必然是经过天子授意。
知小礼而无大义，畏威而不怀德！
若是天子一开始便表现的温和，必然会令这些东夷懈怠，以为大汉好欺。
但是辽东毕竟有其特殊所在，天子也不可能真的率领大军在此地耗下去，去深山老林中剿灭高句丽。
如此，便先让这些东夷感到重威，然后再行怀德之事。
起初众人只以为，天子是打算让司马懿给高句丽一个台阶下。
但现在看来……天子的用意，远远没有那么浅薄！
何谓华夏？
中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华！
虽然这就是华夏的定义，但是按照约定俗成的概念，似乎只有汉人血脉，这才能够被称为华夏。
可天子这一次，似乎是要将“华夏”的定义重新编写！
这件事情，并非是从现在开始。
早在金城之战时，天子便令羌人全部改换汉姓，使用汉人的文字，学习汉人的礼仪。
如今凉州之地，羌人汉人的界限已经越来越模糊……如果不是去查询祖籍，已经很难分辨羌人与汉人的分别。
当一个容貌大致相似，说着关中官话，口诵诗书礼乐的人出现在世人面前，有谁敢说他不是诸夏之后？
而随着北庭都护府、安南都护府的相继建立，诸夏与夷狄在血脉上的分别更是被刻意模糊。
……
这些事情，天子做的向来隐蔽。
但也正是因为隐蔽，其实很多事情到了今天，也几乎成了水到渠成。