拳下来，即便不能消灭阿拉伯教，也能把阿拉伯教在卡拉特汗国的影响降到最低。艾哈迈德扎伊国王对东非的态度很满意，至少从雷蒙德的话来看，明面上都是为卡拉特汗国和他的统治着想。
而有东非背书，他也有了改革的底气，就比如针对卡拉特汗国的普什图人。
放在以往，他肯定不敢轻举妄动，但现在和东非合作，就没有这种顾忌了。
有了这次交谈，接下来东非政府也开始对卡拉特汗国的教育和文化领域进行大刀阔斧的改造。首先就是帮助卡拉特汗国建设一套能够初步覆盖全国的义务教育体系，现在卡拉特汗国人口不多，所以学校建设难度并不大。
为此东非还专门派出语言学专家，协助卡拉特汗国对其未来的官方语言，也就是俾路支语进行标准制定。
俾路支语还存在很多不完善的地方，尤其是书写和应用，过去卡拉特汗国公文和书写，其实波斯语占据主导地位，而俾路支语更多应用於口语交流。
当然，东非语言学者在帮助其语言完善方面，刻意保留了更多波斯语特徵和内容。
因为俾路支语本来就是波斯语和阿拉伯语为主混合的一种语言，东非语言学者专门剔除後者对俾路支语的影响。
原因还是宗教，作为阿拉伯教发源地的语言，这就导致很多阿拉伯教文献和宗教书籍都是用阿拉伯语书写。
所以改造过的俾路支语偏向波斯语，就可以进一步切断阿拉伯教对卡拉特汗国的影响。
至少这样一来，很多过去在卡拉特汗国流传的用阿拉伯语书写的宗教古籍和经文，就有可能失去传承。甚至有条件的话，东非都希望卡拉特汗国使用西方字母，但这样影响不好。
语言改造的同时，东非政府也协助卡拉特汗国编撰教材。
想让卡拉特汗国上钩，东非专家在其教材编写中加入了很多「真材实料」。
尤其是地理，科学词汇等等内容，俾路支语终究是世界上的一种小众语言，而且因为俾路支地区的落後和封闭，这使得近代激烈变化中，很多新鲜事物，俾路支语没有跟上。
这就需要创造新的词汇，打通卡拉特汗国和外部世界的联系。
这一点可以参考远东帝国近代创新的那些词语：科学，民主，物理，哲学………