分别是爪哇岛、苏门答腊岛、苏威拉西岛、马都拉岛和峇里岛。
爪哇岛是东印度群岛毫无争议的核心，仅这一处人口就高达四千万，而日本十几万哪怕全放在爪哇岛，想完全控制四千万人口，就已经是一个极大的挑战。
在没有外部势力支持的情况下，日本沿用过去荷兰的殖民系统，还是可以做到以几千兵力，维持爪哇岛稳定的。
排在第二位的苏门答腊岛，人口大约八百万，对比爪哇岛可以说是断崖式下跌。
第三是苏威拉西岛，人口也超过三百万，第四马都拉岛大约一百五十万，第五峇里岛一百万出头。
其中马都拉岛和爪哇岛的人口常常一起统计，二者加起来甚至接近五千万。
除了这五座岛屿，东印度群岛还有一些人口相对较多的岛屿，就比如龙目岛，其人口可能接近一百万。
对於这些人口数量相对较多的岛屿，日本必然都会布置驻军，除此外在一些地理位置相对关键，存在战略资源的地方，日本也会加强当地兵力。
所以东印度群岛的日本驻军是极不均衡的，而这也自然意味着日本对东印度群岛的实际掌控力度并不高。
这就给东非留下了可操作的空间。
弗里德里希皇储说道：「首先，就是亚齐地区，这是荷兰人最後征服的区域，在东印度群岛的独立意识一直以来最为强烈。」
「我认为可以将亚齐作为排头兵，离间他们和日本的关系，进而让日本不得不抽调兵力对其进行镇压。」
亚齐位於苏门答腊岛的西北端，当地居民以马来人为主，曾经是独立的亚齐苏丹国，1870年荷兰人正式吞并亚齐，将其纳入荷属东印度殖民地。
由此可见，亚齐和原荷属东印度其他地区的关系是最疏远的。
不过也正如弗里德里希皇储所说，现在亚齐和日本的关系其实是相对密切的，因为日本人的到来，在亚齐当地人看来，是他们摆脱荷兰殖民的机会，甚至部分亚齐贵族担任了日军的行政职务。
不过现在二者的合作，显然不是可以持久的，因为亚齐人的最终目的还是独立，这和日本想继续殖民当地有着根本的矛盾。
因此弗里德里希皇储说道：「想挑拨二者之间的矛盾并不困难。」
「我们只要继续鼓动亚齐人独立建国，他们必然会和日军产生冲突。」
「同时，利用亚齐人充当反抗日军的排头兵，还有一个好处，那就是我们可以借日军之手，打击当地的阿拉伯教势力，所以让亚齐做这个出头鸟再好不过。」
不得不说，弗里德里希皇储优先把亚齐放在第一选择，并非真为亚齐独立事业着想，而是希望看到双方互咬。
在东非人的眼里，日本和亚齐都不是什麽好东西，而打击阿拉伯教，这也是20世纪以来，东非在南洋殖民的一贯传统，即便对付日本人，东非也不会改变这一长期目标。
弗里德里希皇储接着说：「亚齐就是我们给日本人树立的靶子，让其正面和日本对抗「，。
「而我们真正要扶持的则是东印度群岛的非阿拉伯教族群和地方势力，包括基督教区域，华人等少数族裔。」
「东印度群岛的基督教人口数量并不多，不过也应该有个几百万规模。」
东印度群岛的信仰最多的宗教显然是阿拉伯教，但是作为荷兰的殖民地，很显然在荷兰人的长期殖民统治下，基督教人口增长很快。
毕竟大航海时代，欧洲人对外扩张的动力之一就是传教，扩大基督教在全世界的影响力。
「东印度群岛的基督教人口主要集中在东部区域，包括马鲁古群岛，苏拉威西岛北部，弗洛勒斯岛等等。」
「我们可以利用其人口相对集中的特点，支持他们以共同宗教信仰为标准，为脱离东印度群岛，建立独立国家做准备。」
很显然，弗里德里希皇储的这个想法并不是临时冒出来的，而是蓄谋已久，否则也不可能如此熟练地说出那麽多生涩的东印度群岛地名。
「除了基督教以外，佛教、印度教和其他非阿拉伯宗教，也可以成为我们扶持的对象。」
「而这些宗教中，峇里岛为核心的印度教徒分布区，可以成为我们关注的重点。」
「印度教是峇里岛最重要的信仰，完全可以以此建立一个新的国家。」
峇里岛也被称为印度教在东印度群岛上最後的壁垒，岛上超过九成的民众信仰印度教，不过和印度本土的印度教不同，当地印度教融合了佛教和原始宗教的一些内容。
「宗教作为一种文化纽带，配合上东印度群岛破碎的地理环境，进而可以让他们脱离东印度群岛，变成未来南洋一个个独立的国家。」
「然後就是按照民族，东印度群岛的民族众多，不过我认为按照民族来削弱东印度群岛，这方面的重点，应该在阿拉伯教势力范围展开。」
东印度群岛的民族超过一千种，甚至光是语言就多达数百种。
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