发到第四篇的时候，侯於赵写了一封致仕奏疏，举荐了姚光启这个大宗伯做首辅，如果没有举荐，那就是侯於赵以致仕逼迫皇帝收敛，这是以下犯上，可是有这个举荐，则代表着侯於赵有点撑不住了。
侯於赵要是申时行还好办点，还能端水应付一二，偏偏他是个立场先行的人，总不能把在京官员都砍了吧？
「老赵，你怕了吗？」朱翊钧宣见了侯於赵，问了他一个问题，举荐了後来者，代表着侯於赵退缩了。
「怕了。」侯於赵十分明确地说道：「臣不怕死，唯独怕辜负圣恩浩荡。」
侯於赵很清楚，自己这个与百官逆行的人，能走到首辅的位置上，全靠皇帝的圣眷，他害怕，他害怕不在写着写着，开始反对皇帝，他害怕陛下把第四卷的内容写出来，他害怕，害怕陛下这个人反对皇帝，他害怕陛下自己反对自己。
这让他这个忠臣，该如何自处？
「朕听明白了，但你知道的，朕不在意。」朱翊钧当然听懂侯於赵在讲什麽，这位首辅甚至没打哑谜，已经把自己的担心说一清二楚。
「不，陛下，臣怕，臣怕走到最後，陛下孤身一人。」侯於赵再次表明了自己的心意，组织这东西说玄妙，讲几千年的历史都讲不完，但说简单其实非常简单，三个字，凝聚力。
当陛下一旦开始自己反对自己，那代表着凝聚力的绝对核心出现了问题，最忠诚於陛下的人开始质疑自己的道路；而忠诚於道义的正臣，也会怀疑道义的正确；两面派开始左顾右盼，趁机上位；反对陛下的野心家们，开始他们的狂欢。
陛下不能自己反对自己，否则就是孤身一人，侯於赵真的不怕死，他这一生去过辽东垦荒，去过浙江还田，还主持过开海大局，成为大明的帐房先生，推动万历维新的深化，最後位居首辅，他这一生太精彩了，他已经了无遗憾。
可他怕，怕陛下走着走着，就只剩下自己了，真的等到连太子也不认同的那一刻，就是孤家寡人。
「嗯，朕懂了，容朕缓思，你先回去吧，你这致仕的奏疏也拿回去，正值壮年，回去和申时行一样赋闲，对大明是巨大的损失。」朱翊钧把侯於赵的奏疏还了回去，这本身就是答应侯於赵，他心里有数，不会太过分。
侯於赵忐忑不安，等了几个月，陛下果然没有发新的《全面讨论》，他这才放下心来。可是这种安心没有持续多久，万历四十年九月初七日，太子从松江府返回顺天府的第一天，皇帝发表了第五篇全面讨论。
这篇文章的横空出世，让侯於赵的呼吸都急促了几分，可是看完之後，他反而轻松了许多，这篇文章，并不会动摇江山社稷，皇帝这一次讨论的是商品经济中的矛盾，即公有制和私有制之间的矛盾。
事实上，这种矛盾在大明从小农经济蜕变之初，就已经有人注意到并且开始讨论，是一个老生常谈，但每次谈都有不同成果的讨论，而皇帝陛下的讨论更像是对过去讨论的总结和深入剖析。
公有制和私有制，并非你死我活的对立体，而是一个矛盾统一体，完全消灭公有制，公共基础建设和公共保障，无法实现；完全消灭私有制，如何保证生产的积极性？公有制和私有制是你中有我，我中有你的统一体。
而公有制是天然的主体，这一点，是由公私本身性质所决定的，公私是一个相对的概念，相比较天下，京城是私，私是公的一部分，公有制是主体，而私有制天然附庸於公有制存在，倾巢之下安有完卵？
这是一件不证自明的事儿，这几年，贪腐案的涉案金额越来越大，倒不是人变更贪了，而是万历维新，大明脱胎换骨，商品经济之下，社会整体财富成倍成倍的增加，世道变好了，连贪官都能多贪点，同样势要豪右可以更加奢靡。
而在分配中，公有制要坚持按劳分配，而私有制更加倾向於按资分配，公有制是主体，则按劳分配也应该是分配中的主体，以身股制的形式进行分配。
这次的全面讨论，是皇帝要确定两件事，坚持公有制为主体，坚持按劳分配是主要分配方式，唯有如此，朝廷才能维持自己本身的权威，不至於丢失权柄。
比如弘治年间，朝廷自削一半的税基，导致日後数十年财政空虚，无论做什麽都很吃力的局面，凡事儿朝廷都需要让步，就是典型的反面案例。
侯於赵看了几遍，忽然看懂了这篇文章，这篇文章既是在指明方向，也是在解释太子在松江府的作为。
太子在松江府，一改往日宽仁的仁君形象，铁血手腕强硬推行公司之法、身股制、保劳之法、薪裁所等制度，而这麽做的目的，就是在坚决执行两个坚持，这不仅仅是太子的意思，也是皇帝的意思。
算是陛下又送了一程。
万历四十年九月十五日，皇帝召集了文武百官前往了天津府，参加了今年的阅舰式，熊廷弼率领松江水师一百多条战船，参与了这次的阅舰式演训，阅舰式展示了大明最新的快速帆船、舰炮以及作战方式，从过去的接舷战改为了全远程作战。