麽办呢？从旁支过继，立应继之人为嗣後，和奸生子均分；
除非连个过继的人都没有了，奸生子才能继承一切。
在万历维新之前，这个律法条文没有任何的问题，但万历维新之後，这个继承法就出现了一些问题，最大的变化就是，可以继承的财产实在是太多了。
以前要分的主要是家财田产，现在是白银和有价票证，这东西要进行转移，真的太简单了，因为种种原因，很多员外们，都将白银和有价票证交给外室进行保管。
这员外们活着的时候还好，可一旦一命呜呼，这些外室子立刻带着这些钱远走高飞，原配毫无办法。
也就是说，大明的继承法，正在面临着巨大的考验，维新三十二年，大明正在发生一次前所未有的财富转移和交割，如何确保稳定，就成了朝廷、士林都十分关切的问题。
一部分士林之人，仍然坚决支持外室子只能分一半，其地位和过继子相同；
而一部分官员和士人，则认为应该提高外室子的地位，进而安抚那些手里攥着大把银票、股票的外室，让庞大的财富稳定转移交割。
双方各执一词，谁都不能说服对方。
「啧啧，吵的还挺凶。」朱翊钧翻阅着太子送来的一大堆奏疏，已经从就事论事，升级到了骂战的地步。
保守派骂这些进步派，为了进步而进步。
这外室子本来就是不受朝廷的律法和宗族认可，朝廷的律法本身就已经非常宽仁了，让外室子们有一半的财产继承权，居然还不满足，为了进步而进步，枉顾当下社会的伦理纲常。
支持外室子和婚生子有同等继承权的人，一定养了一大批的外室，还有一堆的外室子，所以才要推行这个政令；
进步派则骂保守派，为了保守而保守，骂保守派们枉顾现实，现实就是庞大的财富转移和交割，已经演化成了一场波及整个大明的继承者战争，纯粹的内耗，极大的增加大明的不稳定性。
而从制度上支持上外室子同样继承财产，就是为了维持稳定。
不当家不知柴米油盐贵，不当官，自然只需要辩经，不需要处理事务。
双方你来我往，好不热闹，甚至连皇帝知晓的几个社学博士，都亲自下场，参与到了这场论战之中，比如高攀龙、陈准等人，都对此发表了看法，基本态度都是支持外室子拥有同等继承权。
高攀龙支持的原因，其实很简单，财产继承，则意味着债务继承。
大明律户令的继承法之中，已经有些不符合当下的情况了，就高攀龙所知，有数十个豪门大户，都将债务留在了家庭，把财富留给了外室子。
这就导致出现了一个很诡异的现象：债务有人继承，却无偿还能力，通过外室子躲避债务的情况屡屡发生，而外室子因为缺乏律法的支持，导致外室子跳出律法外，不在道德中。
外室子本就是奸生子，本就不道德，而律法的规定导致这些外室子只要不继承本家财物，就可以逍遥法外。
高攀龙举了一个例子，吴中郭氏。
郭氏是富商巨贾，在万历维新中，成为了风口上那头猪，主要就是开海贸易，拉瓷器、铁锅到吕宋，拉棕榈油回大明，家产超过了三百万银，在八千富户里也能排到了前两百。
郭怀生是前任的家主，他的第一任妻子，是年少时需要结婚生子完成任务，选了个当时能接触的最好的、最适合的女人，成婚後有一个儿子，两个女儿。
这最合适也最不合适，双方家世大差不差，这成了婚也是三天两头的吵架。
妻子病逝後，郭怀生很快就有了继室，按照大明律法继室也是嫡出，生有两儿一女。
这老话说得好，有了後娘，就有了後爹，这继室的孩子一出生，前面的儿女立刻失宠了，被打发到了吕宋。
彼时郭怀生已经发家，娶的继室也是小门小户，所以这生活还在和睦，但和睦归和睦，一个听话的人，终究是少了些生活气，很快郭怀生就在外面养了几个外室。
好巧不巧，这郭怀生的外室子里，出了一个天才，三岁能文、五岁能诗，郭怀生的心思一下子活络了起来。
做生意难免借贷、积欠货款等等，郭怀生就把债务留在了婚姻里，把财富留给了这个外室子。
郭怀生一命鸣呼，发妻、继室所出的儿女继承家业後，直接傻眼了，帐上一两银子没有，全都是亏空，亏空超过了七十万银，而外室子则继承了所有的财富，却没有承担任何的债务。
更加恐怖的是，这些债务的债主们，根本无法对这个很有出息的外室子进行追债，因为外室子在名义上，没有继承郭怀生一分银，不继承财产，则不继承债务。
而这个外室子对各种流言蜚语的指责，也是无所谓，他本就是外室子，指指点点而已，他一辈子都活在指指点点之中。
郭怀生是高攀龙举的例子，而这种例子，绝非孤例，甚至正在成为一种普遍现象，这就是高攀龙所说的：跳出律法外，不在道德