对人的危害，萨利姆一清二楚，但他依旧在酒中添加阿片，甚至还想假托酒的名义返销大明。
「陛下，按照蒙兀儿国的情况，这阿片难说是灾是福。」廖德兴将四本案卷呈送给了皇帝陛下。
罂粟流入蒙兀儿国的路径，不是从南洋，而是通过葡萄牙船队，上一任国王年老病重後，不得不大量服用阿片来镇痛，这才引进了这阿片。
在蒙兀儿国这亚力酒乃是神药，是求都很难求到的宝物。
亚力酒加柳树皮熬煮的汤，硬生生将一个棉花种植园的死亡率从五成下降到了一成，棉花种植园十分辛苦，再加上印度十分炎热，一到夏天，种植园的苦力，要死一半之多。
正是有了这亚力酒和柳树皮熬汤，才让死亡率锐减。
而亚力酒的分配，是萨利姆掌控整个蒙兀儿国种植园的关键。
「蒙兀儿国自有国情。」朱翊钧看完了案卷，确定了蒙兀儿国确实有这个需要，大明有大明的国情，蒙兀儿国现在的确需要阿片。
蒙兀儿国的官员分为了三十三个等级，从最低级的十夫长到最高级的万夫长，是完全的分封制。
这三十三级即是官职也是爵位，蒙兀儿国不提供任何俸禄，而是设立封地，封地的一切都归领主所有，地税取代了俸禄，而这些封建领主们，需要在出征的时候，按照级别不同，出人出力用於征战。
比如万夫长，就要出兵一千、马五百、仆从五百。
这就造成了一个很神奇的现象，为了躲避义务，不少实际封地为万夫长的家伙，挂的官职却只有十夫长。
这一度让阿克巴非常头疼，阿克巴北伐失利，也和这些封建领主出工不出力有关，阿克巴一心想回祖地，这些封建领主可不想，很多时候甚至连出工都不肯。
阿克巴死後，萨利姆登基，毕竟是在大明留学过，他立刻就摸准了这些封建领主的命脉，掌控生产资料和生产工具才能做那个世界征服者，所以蒙兀儿国依旧严厉管控阿片，只是这些阿片被萨利姆用於减少奴隶的死亡率，间接掌控这些生产资料。
第一份卷宗，介绍了蒙兀儿国的基本国情，从第二本卷宗开始，事情变得诡异了起来。
蒙兀儿国很怪，怪到大明人很难理解的地步，蒙兀儿国的封建领地，一共有三个主人，一个是封建领主，一个是祭司神仆，还有一个是神主。
这些神主的来历非常的神奇，比如有个强人，凭藉着一身悍勇，强淫了老虎，被当地人称之为虎力大仙。
这位虎力大仙凭藉勇武逐渐成为盘踞一方的神主，手下拥兵过万，走狗爪牙不计其数，而成为虎力大仙亲信的办法，就是强淫老虎，谁能强淫老虎谁就是神的仆人。
虎力大仙的地盘扩张得太快，最终被几个封建领主、祭司组织人马剿灭了，虎力大仙虽然死了，但那数十个敢强淫老虎的信徒被附近村民劫走，自的是生下具有虎神之力的孩子。
虎力大仙虽然死了，但虎力大仙的道统不绝，没过多久，这地方居然又冒出几个虎力大仙来，最後封建领主和回回教阿訇不得不承认了虎力大仙的存在。
「所以这些所谓的神主，其实就是黑帮？」朱翊钧琢磨了下，用大明已有的概念去理解这些所谓的神主。
廖德兴沉默了片刻才说道：「臣也没有亲眼所见，不知全貌。」
陛下的理解不算错，只能说不全面，更像是非常原始的宗教，以崇尚自然伟力为凝聚力的宗教，蒙兀儿国那些乱七八糟的神主，都是这样诞生的。
而且这些原始教派，在社会中会履行基层管理的职能，而蒙兀儿人的穷民苦力，需要告官的时候，不是找封建领主，而是找这些原始教派。
而原始教派的处罚，也是根据各神主不同有所不同，虎力大仙会投喂老虎；
象神会将罪人交给大象踩死；水神会将人淹死；巨蜥神则是把人切碎了喂给巨蜥；
按照大明的标准，蒙元儿国并没有完成国朝构建，所以就是个典型的草台班子，神主的出现，让这个草台班子出现了诡异的自洽，才运行至今。
如果没有神主及其附庸，这些封建领主和宗教势力早就打得你死我活，甚至在斗争的过程中，消灭彼此了。
「只能说，生命会自发的找到出路，蒙兀儿国真的是太神奇了。」朱翊钧只能如此感慨了。
和这些抽象的东西一比，大明的乡贤缙绅的嘴脸，看着都顺眼了几分，至少所谓的乡贤缙绅，其行为逻辑还是可以解释的。
第三本案卷，则是梳理了蒙兀儿国的需求问题，大明外贸的棉布，有三成都销往了蒙兀儿国，并且这个出口额还在快速增加，换取的货物包括了原料、木材、宝石珠宝等等，其中棉花原料占大头。
作为最早参与大明海贸的参与者，蒙兀儿国的经济在快速发展，只是让海防巡检们都无法理解的是，这些发展，并没有分润给穷民苦力，二十年前怎样生活，今日依旧怎样生活。
这和大明是完全不同的，大明的蓬勃发展，