绅，就蒙受了巨大的损失，而那些劣绅恶豪，总是在想方设法钻营，他们得到了天大的收益，因为过去是违法的，现在他们合法了。
忠於朝廷的势豪乡绅，只能把自己变成劣绅恶豪，才能生存下去，这是利益之爭，势豪乡绅之间也是斗的你死我活，灭门惨案，都时有发生。
上海大学堂以江苏无锡县鱼鳞册、黄册、縉绅录的变迁为例，进行了归纳总结，佐证了这是个彻头彻尾的暴政。
无锡钱氏，上溯纳土归宋的钱武肃王钱繆，传承近千年，在这道仁政之前，无锡钱氏每年都到县衙更定自己的鱼鳞册、黄册，確定自己应纳税赋。
仁政之后，无锡钱氏仍然依照家训，按章更定田册。
但沉重的税赋压力，无锡钱氏最终没能撑住，在嘉靖二十一年后，停止了按时勘定鱼鳞册、黄册。不停不行了，再不停，钱武肃王祠都无法修缮了，这可是宗祠，钱家撑了这么久，都是靠变卖祖宗基业，再卖就只能卖宗祠了，数十年间，钱氏家的田亩数，锐减了一半有余，卖了十多万亩的田土。问势豪乡绅为何不忠之前，为何不问问朝廷的法度，要偏袒那些不忠的劣绅恶豪？
孝宗，从来不是什么美諡、好的庙號，如果一个帝王，其他方面都没有什么的建树，就只能说孝了，就跟两晋，只能说以孝治天下了，因为其他的都不能谈。
武宗皇帝荒唐，他甚至连个继承人都没有，但他依旧是武，因为他真的能打胜仗，这就是有建树有功绩，文、武这两个字在庙號里，自古都是讚美。
事实上，在孝宗朝，大明上下就已经意识到了一些问题，这么仁，坏了大明的根基。
「坏人囂张跋扈，好人就只能变成坏人。」朱翊钧沉默了下，朱载堵是宗亲，是皇叔，別人或许无法开口说这些，但自家人说这些还是有资格的。
「弘治年间几乎所有的仁政，全都是一厢情愿的暴政。」朱载靖给了一个更加明確的评价。在一个稳定的系统中，突然插进了一个巨大的变量，所引发的后果，是不堪设想的，以开中法败坏为例，除了东南沿海盐主们受益之外，在往边关贩盐这件事上，所有参与者，都是受害者。
数字不会撒谎，万历维新之后，大明乡绅势豪们完税率接近於100%，而稽税院更多是提供税务諮询服务，为这些乡绅势豪理算帐目、算清楚税赋，帮助他们按时完税。
没有到皇帝想的那么水火不容的地步。
而这理算帐目，对乡绅势豪也有意义，民坊也有贪污，而且规模很大，这样的理算，可以让当家人更好地清楚，自己被那些大掌柜、帐房偷了多少银子。
「朝廷哪怕做不到公平，也不能偏袒坏人。」朱翊钧合上了这本帐目，对著朱载墒说道：「写这本研究报告的格物博士一定要保护好，这些劣绅恶豪，胆大包天，他们不敢拿朕怎么样，但他们敢拿格物博士撒气。」
朱翊钧比较害怕，害怕朱载靖这个格物院长忽略了斗爭的残酷性，揭露事实固然是实现正义，但也伴隨著人身危险。
「格物院格物博士都由緹骑保护，陛下，緹骑是保护陛下的。」朱载堵並不是个幼稚鬼，他知道世间事向来残酷无情，陛下就是那道划破黑暗的曙光。
格物博士已经很注意安全了，找格物博士麻烦，等於说是找皇帝的麻烦，皇帝杀人如麻，没事还要找事，更別提有事了。
如何不让皇帝陛下发飆，或者说如何避免让皇帝找到藉口和理由发飆，就是势豪们最普遍关切的问题。「陛下，这个林辅成提出了一个好玩的观点，他说，大明正在走出扎小人的儿戏政治。」朱载境谈到了另外一项意外之喜，这不在验收范围之內，是张学顏、李贄、林辅成三个退休老头在后元反贼之后的又一力作。
林辅成把天人感应称之为扎小人，而万历维新正在摆脱扎小人这种幼稚的把戏。
「这仨老头，又是一骂一大片。」朱翊钧看完了朱载堵递过来的杂报，有些扶额，最喜欢讲天人感应的那些儒学士，日后再没法讲了，一句「你又要扎小人了』，就可以让任何儒学士无地自容。子不语怪力乱神，孔夫子老人家都讲了，人间事就是人间管，不要事事都诉诸於老天爷，老天爷担不起那个责任，自己做的孽自己担著。
显然这是三个老头一贯的打法了，设立议题，我管你这那，我就只出题不做题。
但凡是为胡元说好话的士大夫，都一律视为后元反贼，但凡是將天人感应掛在嘴边的儒生，一律视为扎小人。
这就是典型的泼妇骂街式的打法，但这种打法，就是有用。
年纪大了，体力不支，无法再做之前深入地方的调研，无法处理繁杂的政务，不代表不能继续尽忠了。「张司徒的怨气这么大吗？」朱翊钧指著杂报里的一段，张学顏照例骂街，如同怨妇。
「也该这么大的怨气，在朝廷他得体面点，这不在朝中里，自然不用体面了。」戚继光对著光看完了杂报，笑得很是开心。
张学顏这十几年的大司徒，做的確实有点委屈。