的遗漏，只能眼睁睁的一点点陷入，最后变的毫无还手之力。
白久的目光转向了高台上。二皇子面色平静的听着这场辩难，只是嘴上不时念念有词，看来也是在琢磨句中的意味。
“如鱼得水，如鸟临空。悠闲自得，无求就会快乐。”
天宇用最后的无求来结束了自己的发言，钟天明张口欲言，最终也只能化作一声叹息。这完全是一场一边倒的难辩。
大殿内一片安静，众生沉默着看着那位冷漠坐在席间的年轻道士，不知该如何回答。
欧阳落觉得后背有些微湿，就算是她也觉得如此心思缜密之人，实在太过可怕。
就在此时人们忽然想到，天宇崇拜的是自己的师兄玉路，只是模仿玉路的形式而已。那么真正的道门大师兄玉路呢？
场间的气氛变的不免有些尴尬，因为没有人想再去接上天宇的论述，那样盲目的自信，后果或许更加的难看。
可是有人还是说了，开口的人依旧来自清风院。
白久说道：“子非鱼焉知鱼之乐，竹山的大智慧，岂能如此简单。”
众多目光望去，看到这位文试榜首之人。
天宇说道：“那么这位道友，有何见解？”
白久说道：“前车之鉴，后车之师。子非鱼，我们也并非文圣与竹山先生，也无法理解当时圣人先贤心中所想。不如换个论题。”
天宇笑道：“何题？”
白久略作思考，然后说道：“读书人以道德至高，仁义为主。那便仁与义好了。”
是非与仁义，前者或许可以因为实力，霸道的扭转，本末倒置。但是后者，大陆存在无数万年来，是存在人心，无法改变的东西。
白久起身，行礼，说道：“清风院，白久。”
天宇回礼，目光渐渐的凝重。
高台上，落霞道人与诸葛大人对视了一眼，眼中自有凝重之意。在此间的大人物，也都神色不一，但是都对仁义这样的论辩感到吃惊。莫副院长眉头轻皱，有几分的担心。
提出这样的题目是很危险的，因为很多的时候，修行者的道心是与心性相结合的。每个人道心的圆满，很大一定程度上，也源有对于世间道德的理解。尤其是对于年轻人来说，修行时间太短，道心还不够坚毅圆润。这个时候如果受到太大的打击，很可能道心重创，本心骇动，修行之路难上加难，对于未来有很大的影响。
白久的这个问题，很鲜明，但也的确很危险。
可是没有人去阻止，不是因为听夜宴的规矩如此。而是因为，对于双方来说，两人无非是这方面最优秀的人才。
“有意思。”二皇子面露期待，这场辩难会很精彩。
欧阳落有些担心，看着白久的目光流露忧郁。
唐椿也是如此，只是事到如今，只能洗耳恭听了。
天宇说道：“食欲与贪欲，都是天性。仁，是内在的东西，而非外在的东西。义，是外在的东西，而非内在的东西。”
白久说：“仁义内外之分，何以谓之。”
天宇说道：“彼长而我长之，对待长者的态度不是我本来就有的。就像某件东西颜色白，我才把它看作是白颜色的，白的印象产生于外物的白颜色，所以说是外在的。”
白久说：“白马的白和白人的白没有什么区别，不知对待老马的态度和对待老人的态度是否也没有区别？况且你所说的义是指长者呢？还是指对待长者的人呢？”
天宇说：“是我的师兄弟我就爱他，是仇人的兄弟我就不爱，这是以我为喜爱的主体，所以仁是内在的东西。尊敬师叔，也尊敬我的师父，这是以年长为尊敬的对象，所以义是外在的东西。”
白久说道：“我大虞丰临的酒是最出名的，喜欢喝丰临的酒，与喜欢喝永安城的酒没有什么区别。各种事物也都有这样的情况，那么喜欢喝酒的嗜好也是外在的东西吗？”
两人的辩难在于态度，在于喜爱。
…………
白久说道：“克己复礼为仁。”
天宇说道：“仁，垂心于天地也。”
白久说道：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
天宇说道：“道不存则以德行之，德不存则以仁行之，仁不存则以义行之，义不存则以礼行之。”
…………
道家的道意与文圣大人所推举的文治之道有很大的差异，但是这当中又有很多道理是互通的。
文人讲敬，道人讲静。
一人处事，一人闭事。
两者之间从不同之处理解出来的大智慧，如今在白久与天宇两人的口中，不断的颂出。
高台之上，诸葛大人轻声说道：“当年玉路在竹山下与竹山大先生就以这仁义，辩论了三天三夜的时间，两人都有道义在手。前者是道门大师兄，看破世间路途。后者是竹山大师兄，文圣大人首徒。最终的结果也是不分胜负。今天这场辩论，颇有当时的风采