首。
时已冬寒，天空阴沉，乌云低垂，此时正值教授艺业时分，“我将行”讲堂，阶前昨日薄雪待扫，堂内四壁雕琢黑柚户牖，既有麒麟扣钟、仙鹤含芝、鱼跃龙门、金龟驼岳祥瑞图绘，也有松、梅、竹、菊诸多高洁之物。
纹理清晰云杉木地板，上铺陈莞草编织草筵[yá
]，长六丈广四丈，正矩十字形编织，以髹红漆半寸经线与髹黑漆半寸纬线垂直相交，成构四个平行直行纹及十八个正矩格纹，在又格纹里又编出一大四小十字形纹，草筵缘边包裹似缣而疏青色素绢。
莞筵之上铺五彩缫席，长四丈广二丈，五彩丝线夹于蒲草之中编成五彩圜纹，席纯[席边]包青色素绢。五彩缫席上铺桃枝皮编织次席，三上三下人字纹，长三丈广一丈，席纯[席边]同为青色素绢
最底莞草草筵长广取偶数，采用正矩纹代表大地方正，地之所生下首。缫席长广取奇数，采用五彩圜纹代表天穹圆明，天之所生上首。最上桃枝皮编织次席三上三下人字，代表人心如诚天圆而地方，则是四角不揜[yǎ
掩饰]。（注5）
次席四角压着黄铜所制镇席，一人手掌高虎形盘身。（注6）
教授艺业先生身着冕服独席孑然危坐，膝股下虎皮制成纹茵一方，面前安置一张嵌玉虎纹紫檀木案，四足雕刻虎纹，坎腰高臀，肢屈前，虎尾上卷，虎身饰卷云纹。（注7）
百余名身着冕服年少，宁坐于堂内，静待开讲。每人莞筵上覆敷缫席缺少次席，下肢处苎麻织纺夏布制成麻茵一方。
此间讲堂甚阔寥，足可容五百人同习，是以大堂之内显得空空荡荡。只见首顶竹制髹红黑漆玄冕课业先生右手虚空一挥，长须飘飘，咚咚咚，传来三声鼓响。
十位身着冕服首顶黑漆玄冕助习，合力共徙一筐筐竹制矩形书箧[qiè]，置于每个学子松木木案上。（注8）
只听，目透精光艺业先生说道：“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有子弟，鼓瑟吹笙，吹笙鼓簧，承箧是将，好学恳习，示我修行。”（注9）
言语完毕，咚咚咚又三声鼓响，侧立一傍的十位助习齐声高颂：“入学警鼓，毕！”
下一刻，艺业先生双手伸出，右手在上按在书箧上盖，左手在下擎住书箧下端，说道：“呦呦鹿鸣，食野之蒿。新俊子弟，德音孔昭。我有至道，孙其业也，开箧！”
警鼓开箧是高辛氏宗周国肄[yì]业大礼之一，促进学子严肃对待学业。（注10）
空中飞出一长一短二根木杖，长一丈圆形楸木为榎[jiǎ]杖，半丈方矩桃木为楚荆，楚荆与榎杖示威众学子，百余子弟目视悬空长短木杖，心肝皆一凛寒，懒修怠习则会身加榎楚。（注11）
颜面肃穆的艺业先生此时开口：“我乃昆仑墟南叙。玉不琢，不成器；人不学，不知道。一入修行路，熟计多岁劫。诸位嘉子弟最终行走多远，皆观诸君心志，望忍气发奋，愈艰愈坚，承先贤学术，纪当世之事，人生无几何，如寄天地间。”
掌门人南叙，常羲氏，字伯秩，亲自讲授入门第一堂艺业，可以想见昆仑墟对首课一事顾重。放眼大陆，九壬境大能也只有寥寥数人而已，昆仑墟只有掌门寂寂一人。
“观道者如观水，以观水中沚为未足，修行者于术精通而升华成理，复以理指导术之升高，法则法者，达于天地者，也有四则不可为？”
南叙止了言语一下，望向面对新学缉续说道：“一则，无法死而复生；二则，无法无中生有；三则，无法光阴流反；四则，无法心恋悦君。”
新学子弟一边览籍竹简，间或运笔勾画，书注补疏，似不知倦。
堂内承尘之上，金漆彩绘一壁宴游长卷。图中如春蚕吐丝般游丝线描，笔法严谨画出昆仑墟历代各位先人。或怒目而视、或娴静飘逸、或左顾右盼，栩栩如生宴游成野客，形胜得山家，与一众学子相和相应。
我将行讲堂外，白昼忽变黑夜，雷光凝聚化作一束赤光，自天上堕落而来。
彻响天际轰隆声中玉虚峰震动剧烈。南叙已经绰步出堂，瞬间黑暗又转白昼，赤光并未成就可惧毁坏，竟然凭空荡灭。
“昨夜星孛入于北斗，此间风云变化，何人升境九壬？”南叙暗自言心所虑投目东方天空。
云尽山色暝，萧条西北风，又是不良天。
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课代表色艺兼，点评二十有星孛[bèi]入北斗（下）
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（注1）周南山：终南山，陕西省境内秦岭山脉中段，《左传》称终南山“九州之险”。
（注2）郗蒙，影射郗萌。东汉天文学家，在天文学上主要贡献，是传述了中国古代三家宇宙理论之一的宣夜说。小说也将此人设定为修为最高境界十癸。
（注3）雅以南：出自诗经《小雅·谷风之什·鼓钟》
（注4）贲星