逾牢狱宏愿，舍了奔走天涯丈夫脩志，足履消乏乡遥行远，堪笑之前上岛人谋王图霸，多惭固地为牢且为家，言来皆空谈。”索恒言语有訾咎（zījiù）带不甘。（注14）
艾沃庳辁旋转自行说道：“迁移世事如棋，伯植刚入岛就思遽离去，心内荡灭方向，去何地皆是窜亡。”
“流阴历代上岛人那一个不思虑出去，自常羲氏初一，高阳氏初二最早俶（chù）载，书有志记逾狱三百三十二次，迩近成功八十有一，迄今无一人去离。”
“鸢举趾方知瘴，蛇苏兴不待春，此域天地危亡之衅，岛人修为十余一成，伯植可运行蕴元一试。”
索恒手扼诀右手现出一点星芒，诚如艾沃所言，体内蕴元也就那壹正境界。入岛之前索恒修为七品名衔：柒庚境，中三境巅峰。
高辛氏宗周崇尚仪礼，礼是周人先王承天之道，故失礼者死，得之者生。品秩等级贯彻在礼制、典章各个类别，且设暑官职业，佐弼周王司掌天下修行人。
王土内有名有姓的谱牒修士，遵循暑官《秩衔信仪》，分为下四境，中三境与上三境。秩字意思依班次受禄，衔字意思才艺高下为次第。
秩衔从低到高，一品肇始十品终结，有金台玉楼十重之论。下四境壹正境最低，之后贰乙境秩衔二品，叁丙境秩衔三品，此三境又称初三境。肆丁境四品，下四境最高秩衔。
壹正者，正心取道，更无二三，故名“壹正”。获取谱牒壹正，综核名实三类内容：第一实功过；第二试书墨；第三稽修行。全部通过者，颁授一品秩衔。意义修行者通过自身黾(mǐ
)勉证得壹正境，授一品秩衔次第。表明进修人在法脉道系的位置，代表宗周国对其平生修学成就认可，并授予相应职权。
中三境巅峰的索恒如今跌境壹正，修为十余一成。可憾岛上小天地，源息浅薄蕴元不长。上三境九品秩衔在此隰泮（xípà
）小岛，也只余下壹正境修为。
庳辁座上艾沃右手指着天空，索恒平首望去，也见一点光芒现出，果不出意外乃壹正境修为，光芒向天上云海缺口处飞去，云海中有一白云状若发苍老者正在盘膝垂钓，手持一根云影钓竿，一口雾气作为鱼线，坠入云海深处钓鳌鱼。
户牖前有黄栌成林，风摇黄栌，满目韵动，其下有溪涧幽幽然，其鸣乍大乍细。
艾沃颔首说道：“昨日夜间步行，数次起韵，终不能成诗。今日孤心，风景如昨，可见一切皆须先决要求，随意偏就不可得。”
立于一侧的索恒多出些无奈，岛上艾沃显出壹正境与自己境界两者已殊路，真乃云泥之别，伸手轻击户牖，说道：“云飞风起卷起千般去意，恒，却不知归去门路如何？上岛人人皆陨殁，我心乱绪如丝麻，树杪（miǎo）系不住，只向心间缠援。”
“天光如昨，乍还将破。心怀远虑又谨慎之人，能告成大功：秉性忠良敦厚之人，可委托大事。我心藏好奇，甚样英雄豪杰，出类拔萃才可入伯植目眼？”艾沃转过首脑，口角轻扬调笑来相谑索恒。
这番话，皆无什么言下之意，直接回应方才索恒訾咎，将所有意思明白呈现，索恒可否离开小岛或所识诸人中有人可创惊天壮举，逾越出高璧，脱牢狱走向自由。
微雨和风翕张，黄栌虬枝半湿半彷徨。思了又想，索恒缓缓摇首，收敛双眉，望断天涯无故人的收割岛束缚以刑罚，劳顿岛上每一个人，索恒不觉咏叹两三声，徒增愁闷。
逾狱三百三十二次，奈至今无一人离开。
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课代表歌抒，点评第二章无人可逃
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（注1）胾（zì）：切成的大块肉，《诗·鲁颂·閟宫》“毛炰胾羹,笾豆大房。”
冠矜：帽，矜本意是指矛的柄，矛在仪仗中，用于迎接贵宾等场合。
（注2）踽踽（jǔ）：孤零零地独自走着。形容非常孤独。《诗·唐风·杕杜》“独行踽踽，岂无他人，不如我同父。”
（注3）干阑式又称干栏式，下部架空的住宅。具有通风、防潮、防盗、防兽等优点，干阑式建筑河姆渡文化已经存在。也可称巢居。
（注4）石杙：石桩，《左传·襄十七年》“臧坚以杙抉其伤而死。”桩=樁，桩字出现比较晚。本文用石杙、木杙说明石桩、木桩。
厦古通作夏，夏古有大的意思，本义：大屋，用了通假的厦字。
（注5）山节、旅楹，山节：刻成山形的斗拱，旅楹：很多柱。《论语·公治长》：“臧文仲居蔡，山节藻棁。”那个时代斗拱名字为“山节”。
（注6）户牖：窗户。纰（pí）饰：装饰、边缘镶嵌。《诗·鄘风·干旄》“素丝纰之”。云母明瓦：将云母磨成透光薄片，过去用于采光有玻璃的效果。
（注7）扉笄：门簪。
（注8）怀抱扫