“你们知道这一支点，是基于什么，而提炼出来的吗？”
话事人说：
“我们知道。在当初三垣论战中，议长您曾提出过一个现象，您当时问，为何大多的生物都要繁殖，又为什么恰好在繁殖期后走向衰老？”
所有的生物仿佛都是在繁殖的时期走向了无可比拟的全盛，接着便像是越过了最高的山顶，而无可匹敌地衰老了。不过有趣的是，假设不进行繁殖的行为，生物反而会具有稍微漫长一点的寿命。
天垂对此不作解释，只说是肉体自然的规律，只因所有万物会有高峰，也有终结，只是时机刚好定在了下一代的波浪冲入人间而已。
另一位术者说道：
“天衡提出的观点又不同。按照他的理论，呼吸、运动、哭泣、‘看东西’、‘听东西’这些先天性的知识是动物心中固有的，属于灵魂的知识。死亡也只不过是灵魂自然的离场。又好像一个剧场里，位置是有数的，因此过去的人要为新的人让开位置。灵会选择在死亡之前，接其他的人到来此处，然后同着肉体坏死时，自然消逝。”
按照灵传论，先天性的知识同样来源于灵魂，但并不来源于额外的世界，而是来源于父母的分享。
所谓的繁殖即是上一代的灵把自己撕成两半，其中一半与另一半相结合，传递给了下一代的灵。
对于包含了过去一切谱系的灵而言，每一个灵都彼此平等，只按数量说话。数量更多的孩子的灵，便比仅仅两个的父母的灵更加重要。灵便倾向于把肉的能量更多地用于此处。
天衡长老质问这凭什么是更重要的。
黑长老龙说这体现于动物世界奋不顾身的父母之爱，来自于灵倾向于对自身的保存。
“你们说太多了，快不是我想叫你们回答的问题了。”
黑长老龙说。
急于表现自己的多言的术者低下头来。
“不过这里，就可以延伸出灵传论最为突破传统的认识了。”
黑长老龙说：
“过去的三个派系不论如何，都把灵看做一个单独的完整无缺的个体。但我却不这么想，我认为是灵是像人一样极其复杂的整体，由许多个更小的灵构成。这些小的灵，是从父母传来的，父亲是一块，母亲也是一块。父亲的父亲是一块，母亲的母亲也是一块。如是往上追溯，便可以看出灵是层层叠叠的，它里面包含了父亲、母亲、父亲的父亲，母亲的母亲，一千代，或者上万代，上亿代。因此，在我们的身体之中，可能还拥有着来自上万代前的某个人的灵魂。”
术者们想起来黑长老龙所做的一项可怕的工作了。它足足完成了对一千代的人类的记录。
“任哪一个朴素的生命都会说，孩子会像父母，从性格、到外貌、从手的粗细到心的粗细莫不如是。因此，从父母分润的灵，也一定与肉体的表象有关。这层层相递的碎片足以追溯到过去的动物与现在的动物的不同，而我也见证了这一不同的不停的变化。人们最为朴素的观点是否可以如此总结：每一个动物都是它的上一代的合成物。”
这种合成通常发生在同族之间。
但这绝非是唯一的通路。
“这就是灵传论的第二个支点，灵的合成。”
黑长老龙说。
廊道已经走到了尽头。他们来到一个开阔的房间内部。这房间里，所有琼丘存在过的手术用具皆为齐全，并准备了黑长老龙认为会起到作用的多种稀少的器具。
这些稀少的器具便是奇物。
“它还有一种极为、极为特别的方式。”
黑长老龙沉静地说道。
“在一千代的琼丘大陆上，曾经存在过一种特别的巨型甲虫，这种甲虫，说来奇妙，它的体内存在一种奇异的细菌，你们也猜得到这就是所谓的‘寄生’的关系，就像那穴蚁一样。不同的是更多的寄生不像穴蚁一样存在于两个种族的和平共处，而直接深入骨髓，存在于人的体内。”
这些都是术者们知道的。
在琼丘朴素的观念里，足有一半的病症都被归类为寄生。因为动物在排泄中会拉出来寄生虫，这种现象所代表的毒虫的侵害便成为琼丘病学的重要范畴。
术者讲出了自己的认识，谁知黑长老龙摇了摇头：
“你们说的和我说的，乃是天地之间所存在着的两种寄生。我用以判别这两种寄生的方式，在于繁殖。”
“繁殖？”话事人不解，“寄生与繁殖又有什么关系呢？”
“这正是我将要讲述的内容。”
走在术者之后的侍从检查了室内布置的晶管，他们向黑长老龙汇报所有的晶管都正常。它便点点头，叫侍从们前往了一条小道，去带一个东西来。
随后，他便转过头来，又问术者们：
“不过首先，我要考考你们，你们对寄生虫的运行是怎么认识的？”
一位术者说：
“这个简单，议长。按照病学的讲法，寄生虫会从