，并且加进讽刺去。奇特的是虽是讲着怪事情，用的却还是写实手法。从现在看来，格式是有些古老了，但还为现代人所爱读，《鼻子》便是和《外套》一样，也很有名的一篇。
他的巨著《死掉的农奴》，除中国外，较为文明的国度都有翻译本，日本还有三种，现在又正在出他的全集。这一篇便是从日译全集第四本《短篇小说集》里重译出来的，原译者是八住利雄。但遇有可疑之处，却参照，并且采用了Reclam’s U
ive
sal－Bibliothek里的Wilhelm La
ge的德译本。
《饥馑》译者附记
萨尔蒂珂夫（Michail Saltykov 1826—1889）是六十年代俄国改革期的所谓“倾向派作家”（Te
de
zios）的一人，因为那作品富于社会批评的要素，主题又太与他本国的社会相密切，所以被绍介到外国的就很少。但我们看俄国文学的历史底论著的时候，却常常看见“锡且特林”（Siched
i
）的名字，这是他的笔名。
他初期的作品中。有名的是《外省故事》，专写亚历山大二世改革前的俄国社会的缺点；这《饥馑》，却是后期作品《某市的历史》之一，描写的是改革以后的情状，从日本新潮社《海外文学新选》第二十编八杉贞利译的《请愿人》里重译出来的，但作者的锋利的笔尖，深刻的观察，却还可以窥见。后来波兰作家显克微支的《炭画》，还颇与这一篇的命意有类似之处；十九世纪末他本国的阿尔志跋绥夫的短篇小说，也有结构极其相近的东西，但其中的百姓，却已经不是“古尔波夫”市民那样的人物了。
《恋歌》译者附记
罗马尼亚的文学的发展，不过在本世纪的初头，但不单是韵文，连散文也有大进步。本篇的作者索陀威奴（Mihail Sadovea
u）便是住在不加勒斯多（Bukha
est）的写散文的好手。他的作品，虽然常常有美丽迷人的描写，但据怀干特（G．Weiga
d）教授说，却并非幻想的出产，到是取之于实际生活的。例如这一篇《恋歌》，题目虽然颇像有些罗曼的，但前世纪的罗马尼亚的大森林的景色，地主和农奴的生活情形，却实在写得历历如绘。
可惜我不明白他的生平事迹；仅知道他生于巴斯凯尼（Pasca
i），曾在法尔谛舍尼和约希（Falitice
e u
d Jassy）进过学校，是二十世纪初最好的作家。他的最成熟的作品中，有写穆尔陶（Moldau）的乡村生活的《古泼来枯的客栈》（C
IL**a lui mos P
ecu，1905）有写战争，兵丁和囚徒生活的《科波拉司乔治回忆记》（Ami
ti
ile cap
a
ului Gheo
g－hita，1906）和《阵中故事》（Povesti
i di
azboiu，1905）；也有长篇。但被别国译出的，却似乎很少。
现在这一篇是从作者同国的波尔希亚（Eleo
o
a Bo
cia）女士的德译本选集里重译出来的，原是大部的《故事集》（Po－vesti
i，1904）中之一。这选集的名字，就叫《恋歌及其他》（Das Liebeslied u
d a
de
e E
zalhlu
ge
）是《莱克兰世界文库》（Reclam’s U
ive
sal－Bibliothek）的第五千零四十四号。
《村妇》译者附记
在巴尔干诸小国的作家之中，伊凡·伐佐夫（Iva
Va^zov，1850—1921）对于中国读者恐怕要算是最不生疏的一个名字了。大约十多年前，已经介绍过他的作品；一九三一年顷，孙用先生还译印过一本他的短篇小说集：《过岭记》，收在中华书局的《新文艺丛书》中。那上面就有《关于保加利亚文学》和《关于伐佐夫》两篇文章，所以现在已经无须赘说。
《村妇》这一个短篇，原名《保加利亚妇女》，是从《莱克兰世界文库》的第五千零五十九号萨典斯加（Ma
ya Jo
as vo
Szata
ska）女士所译的选集里重译出来的。选集即名《保加利亚妇女及别的小说》，这是第一篇，写的是他那国度里的村妇的典型：迷信，固执，然而健壮，勇敢；以及她的心目中的革命，为民族，为信仰。所以这一篇的题目，还是原题来得确切