之后。阅者谅之。
《近代捷克文学概观》译者附记
捷克人在斯拉夫民族中是最古的人民，ěQ也有着最富的文学。但在二十年代，几乎很少见一本波希米亚文的书，后来出了J．Kollá
以及和他相先后的文人，文学才有新生命，到前世纪末，他们已有三千以上的文学家了！
这丰饶的捷克文学界里，最显著的三大明星是：纳卢达（1834—91），捷克（1846—），符尔赫列支奇（1853—1912）。现在译取凯拉绥克（Josef Ka
ásek）《斯拉夫文学史》第二册第十一十二两节与十九节的一部分，便正可见当时的大概；至于最近的文学，却还未详。此外尚有符尔赫列支奇的同人与支派如Ad．CKe
y，J．S．Macha
，A
to
Sova；以及散文家如K．Rais，K．Kloste
ma
，M
sKtik兄弟，M．SKimácKek，Alois Ji
ásek等，也都有名，惜现在也不及详说了。
二一年九月五日附记。
《小俄罗斯文学略说》译者附记
右一篇从G．Ka
peles的《文学通史》中译出，是一个从发生到十九世纪末的小俄罗斯文学的大略。但他们近代实在还有铮铮的作家，我们须得知道那些名姓的是：欧罗巴近世精神潮流的精通者Michael D
agoma
ov，进向新轨道的著作者Iva
F
a
ko（1856—）与Vasyl Stefa
yk；
至于女人，则有女权的战士Olga kobyla
ska（1865—）以及女子运动的首领Natalie Kob
y
ska（1855—）。
一九二一年九月九日，译者记。
《罗曼罗兰的真勇主义》译者附记
这是《近代思想十六讲》的末一篇，一九一五年出版，所以于欧战以来的作品都不提及。但因为叙述很简明，就将它译出了。二六年三月十六日，译者记。
《关于绥蒙诺夫及其代表作〈饥饿〉》译者附记
《饥饿》这一部书，中国已有两种译本，一由北新书局印行，一载《东方杂志》。并且《小说月报》上又还有很长的批评了。这一篇是见于日本《新兴文学全集》附录第五号里的，虽然字数不多，却简洁明白，这才可以知道一点要领，恰有余暇，便译以饷曾见《饥饿》的读者们。
十月二日，译者识。
《新时代的预感》译者附记这一篇，还是一九二四年一月里做的，后来收在《文学评论》中。原不过很简单浅近的文章，我译了出来的意思，是只在文中所举的三个作家——巴理蒙德，梭罗古勃，戈理基——中国都比较地知道，现在就借此来看看他们的时代的背景，和他们各个的差异的——据作者说，则也是共通的——
精神。又可以借此知道超现实底的唯美主义，在俄国的文坛上根柢原是如此之深，所以革命底的批评家如卢那卡尔斯基等，委实也不得不竭力加以排击。又可以借此知道中国的创造社之流先前鼓吹“为艺术的艺术”而现在大谈革命文学，是怎样的永是看不见现实而本身又并无理想的空嚷嚷。
其实，超现实底的文艺家，虽然回避现实，或也憎恶现实，甚至于反抗现实，但和革命底的文学者，我以为是大不相同的。作者当然也知道，而偏说有共通的精神者，恐怕别有用意，也许以为其时的他们的国度里，在不满于现实这一点，是还可以同路的罢。
一九二九年，四月二十五日，译讫并记。
《人性的天才——迦尔洵》译者附记
Lvov—Rogachevski的《俄国文学史梗概》的写法，每篇常有些不同，如这一篇，真不过是一幅Sketch，然而非常简明扼要。
这回先译这一篇，也并无深意。无非因为其中所提起的迦尔洵的作品，有些是廿余年前已经绍介（《四日》，《邂逅》），有的是五六年前已经绍介（《红花》），读者可以更易了然，不至于但有评论而无译出的作品以资参观，只在暗中摸索。
然而不消说，迦尔洵也只是文学史上一个环，不观全局，还是不能十分明白的，——这缺憾，是待将来再弥补罢。
一九二九年八月三十日，译者附记。
《梅令格的〈关于文学史〉》译者附记
这一篇Ba
i
女士的来稿，对于中国的读者，也是很有益处的。全集的出版处，已见于本文的第一段注中，兹不赘。
日本文的译本，据译者所知道，则有《唯物史观》，冈口宗司译；关于文学史的有两种：《世界文学与无产